Nagusia Politika No Longer a Hater: Megan Phelps-Roper-en bidaia luze eta bitxia

No Longer a Hater: Megan Phelps-Roper-en bidaia luze eta bitxia

Zer Film Ikusi?
 
Megan Phelps-Roper Westboro eliza bataiatzaile ospetsuko kide ohia aktibista da, erlijio eta politika zatiak gainditzeko lobby egiten duena.Malik Dupree Braganca-entzat



Sinesmen arraro eta suntsitzaile hauen faltan guztiok izan gintezkeen min pixka bat egin nuen.Megan Phelps-Roper Westboro eliza bataiatzaile ospetsuko kide ohiak esan zidan.Horiek gabe, zenbat min aurreztuko zen mundua? Haiek gabe, duela hamarkada batean jo zenuten sukaldeko atean sartu eta nire familiarekin afaltzera joan ninteke, eta txantxetan arituko ginateke beti bezala, eta infernua ez zen behin etorriko.

Ezagutzen dut Meganen aurreko bizitza soldaduen hiletak piketatzen eta munduari sukarrez tronpetatzen, gayek Amerika suntsitzen zutela eta betiko kondenaziora kondenatuta zeudela. 2008an elkartu ginen lehenengo aldiz. Hainbat egun igaro nituen Westboro Baptist Church-ekin, Topekako (Kansas) etxearen egoitzan, lanean ari nintzenean. liburu proiektu bat egoki deituta, Amets amerikarra .

Megan-ek jada ez du gorrotoa eta beldurra predikatzen, baizik eta maitasunaren, tolerantziaren eta jazarpenaren aurkako mezua. Garai batean mespretxatzen irakatsi zioten pertsonen eta ideien defendatzaile bihurtu da; Megan aktibista eta hizlaria da, eta erlijio eta politika arteko banaketak eta gorrotoa gainditzeko lobby egiten du.

Harpidetu Braganca-en Eguneko Buletinera

Buruan nuen aldaketa ez zen egun batetik bestera gertatu; denboran zehar egindako elkarrizketa sorta bat izan zen, esan zuen. Orokorrean, jendeak ez du iritziz aldatzen funtsean sakon dauden sinesmenen inguruan; ez da istant batean gertatzen -prozesua da.

Amerika hedatzen ari den gaur egungo gorroto bolada honetan, freskagarria eta arima ziurtagarria da gorroto-esferatik irten diren pertsonak aurkitzea.Megan, Westboro Baptist Elizako bozeramaile ohiaren alaba, Shirley Phelps, eliza utzi zuen 2012an, gorantz Westbororen oso sotiltasunez izendatutako protesta taldeak, God Hates Fags, egindako gayen aurkako piketeetatik urrun.

Seme-alabak dituzunean, haurtzaroak doktrinatzen dituzunean jaiotzen direnetik, betiko oinazeak eta zigor fisikoak mehatxatzen dituzunean edozein motatako atzera egiteagatik ... Denbora luzean paradigma hori buruan izan dutenean, oso zaila da gainditzeko, azaldu du Meganek.

Eta berak ziur daki. Meganek bost urte zituen familiarekin batera piketeak egiten hasi zenean, Day-Glo ikurrak esku txikietan eskuan zituela, gorrotozko anomaliak irakurtzen zituztenak: Jainkoak gorroto du Amerika, Fags Doom Nations eta Zure Pastor Puta Da. Hazi bitartean , Phelps-en familiaren piketak urteko 365 egunetan egingo lirateke. Haserre dauden ikusleek maiz erreakzionatuko lukete Westboro Baptist Church-eko ahuleziei garrasika egiteaz gain, taldea harkaitzez, arrautzez eta gernu poltsez estutuz.

Hori da haur txikiak hartzeko.

Baina erlijio zeloen pikete lerro honetan hazi ondoren, normala iruditu zitzaidan. Piketeak bizitzako egitate bat besterik ez ziren, gogoratu zuen Meganek. Eta ni txikia nintzenetik jendeak gorroto gintuen, gorroto gintuzten, irakatsi zidaten, poz handiak eragin zituen. Megan Phelps-Roperrek Westboro Baptist Church protestan parte hartu zuen kalean zehar Hyattsvillen, Maryland-eko Northwestern High School-etik, 2011ko martxoaren 1ean.NICHOLAS KAMM / AFP / Getty Images








Ziur aski Rashomon ikuspegia , baina Meganek hitz egiten duen atsegin horren lekuko izan nintzen, lehen eskutik, 2008an agertu eta Phelps familiaren atea jo nuenean. Ez zen ohiz kanpoko kazetari bat, ni bezalakoa, Phelps familiaren etxera gonbidatua izatea. Handitzen ari zenean, Meganek gogoratu zuen zein ohikoa zen atea irekitzea eta, esate baterako, Stockholmeko kazetariak ipuin bat idatzi nahi izatea. Phelps familiaren erantzuna afaltzera gonbidatzea izan ohi zen. Hori gertatu zitzaidan agertu nintzenean. (Shirley Phelps-ek izokina zerbitzatu zidan.) Izan ere, pikete-lerroez gain, familiak kanpokoekin izandako harreman nagusia kazetari bisitarien bidez izan zen.

Meganek esan zuen beti guk gauza negatiboak idatziko zituztela suposatu behar genuen. (Nire jatorrizko istorioko une absurdoetan irakurri eta barre egin zuela gogoratzen duen arren, pentsatzen du: Nahiz eta guk esaten ari ginena guztiz zoragarria zela jakitun ginen.)

Familiarekin batera, Meganekin izan nuen inpresioa, bere familiarekin batera, sortako normalena zela zirudien. Bere familia piketea egitera joan zen bitartean, esan, umoristaren stand showa Ron White Blue Collar Comedy Tour-etik (bai, hori egin zuten — asmatzen dut.) Jainkoak gorroto du zutik komedia ?), etxean geratu zen ikasten. Indie taldeak eta pop kultura ere ondo ezagutzen zituen. Ia espero nuen keinua egin eta keinua egin zezan jakitea bere familiaren fanatismo erlijioso eroari buruzko txantxetan zegoela, agian, momentu hartan elizatik irteteko plan sendotu batekin.

Hala ere, ez zen zehazki horrela. Garai hartan ez nintzen erabat jabetzen; Oso konprometituta sentitu nintzen, esan zuen. Baina azkenean uztea eragin zuen prozesua hasi zen ....

Baina, benetan, harrituta utzi ninduen Westboro Baptist Church elizarekin topo egin nuenean, munduko ekintzarik lazgarrienetako batzuk egin arren, hala nola soldaduen hileta piketak, haien etxeko bizitza ia osasuntsu sentitzen zen, bertatik ateratako zerbait bezala. The Brady Bunch .

Meganek esan zuenez, gure patioan ohe elastikoak saltoka genituen bezain zoriontsu, sentsazio orokor bera zen, askotan euforia, pikete lerroan, gure bizitza Jainkoaren jendearekin kikilduta sentitzen ginelako eta Eskriturak. Oso normala zen dena.

Meganek bere kasuan adierazi zuen, eta erlijio erlijiosoen antzeko komunitateekin, lodi zaudenean, jainkozko inspirazioa duzula uste duzu; beraz, ezin liteke inola ere gaizki egon gurasoek beren seme-alabak soldadu baten hileta hautatzea edo 9/11 iruzurtzea.

Horretan zaudenean, erabateko fededuna zarenean, badirudi denak zentzua duela, esan zuen. Badirudi arrazoizkoa den justifikazio bat egiten ari zareten sinesmen eta guztientzat.

Hilabete hasieran berarekin hitz egin nuenean, Megan Topekan zegoen berriro. Normalean herrira itzultzen da Thanksgiving ospatzera Josh anaia nagusiarekin batera, hau ere elizatik irten zen. Orain, 2019an, jada ez dago piketean, baizik eta bertako unibertsitate batean hizketan muturreko, jazarpen eta enpatia gaiei buruz hitz egiten.

Nonbait hitz egitera gonbidatzen nautenean, hori egiten saiatzen naiz, gai horiek oso garrantzitsuak direla uste baitut, esan zuen. Niretzat, ikasi ditudan ikasgaiak Westboro baino askoz ere handiagoak dira. Akats oso arruntak dira, oso gizatiarrak, eta horrek ekarri du Westboro dagoen tokira —batez ere garai honetan ikusten ari garen nahasmendu politiko eta sozialarekin—.

Meganek Topeka bisitatzen duen bakoitzean, Westboro Baptist Church eraikina dagoen auzo zaharreko blokean ibiltzeko denbora ateratzen du, Churchill kaleko familiako etxe eroso batzuez osatutako patioa partekatuta.

Oso arraroa da beti, jakina etxean bezala sentitzen delako, adierazi du Meganek. Baina urratzen ari naizela ematen du.

Aurretik, familiako kideek Megan bere etxalde zaharretik paseatzen ikusi zutenean, normalean ezikusiarena egiten zuten edo, besterik gabe, gidatzen eta begiratzen zuten.

Pare bat aldiz zerbait esan dute.

Behin, osaba handik pasatu zen eta ia errudun zirudien, Ona zu ikusteagatik. Baina hori arraroa da, eta Meganek badaki aspalditik errotuta dagoela elizan daudenek kide ohiekin zerikusirik ez dutela izango. Arrazoia izatera: utzi egin zuten bizi bekatuaren bizitza- Jainkoa zerbitzatu beharrean egin ziren bezalaxe.

Zerk egin du bere auzo berriena WBCren egoitzatik pasatzeak errebelazio berezia? Hilabete batzuk lehenago jaio zen Megan bere alaba txikia lagun zuela lehen aldia zen.

Horren parte ez den neskato hau edukitzea ... nik bizi izandakoa baino bizimodu eta esperientzia eta heziketa desberdinak izango direla pentsatu zuen. Oso bitxia da. Besterik gabe, Topekan (Kansas) ez egotea pikete batean, Hego Dakotan bizi naizela, ezkonduta nagoela, alaba bat dudala —hori guztia— galdetu didazu duela 10 urte; guztiak ezinezkoa dirudi eta izugarri eskertzen dut. Megan Phelps-Roper alabarekin.Argazki Megan Phelps-Roper-en eskaintza



Azken hamarkadan, gutxi gorabehera 20 kidek utzi dute Westboro Baptist Church; bakoitza guztiz moztua izan da. Meganen saiakerak alde bakarrekoak dira. Elizak jarritako barrikada mentalak eta bide-blokeak ondo ezagutzen ditu.

Haien M.O. existitzen ez bagina bezala itxurak egitea da, azaldu zuen. Jendaurrean aitortzen ez gaituzten edo esaten ditugun gauzei publikoki erantzuten saiatzen dira, zerbaitek arreta handia ematen duenean izan ezik.

Hartu Meganen 2017ko TED Talk txalotua .

Westboro eliza bataiatzaileak, hain zuzen ere, erantzun ez Meganek kultu erlijioso baten barruko muturreko polarizazioari buruz esaten zuenari, baizik eta publizitateari atxikitzeko.

Oraindik garrantzitsua dela uste dut, badakitelako arreta jartzen dutela. Meganek esan zuenez, gure hitz guztiak, publikoki esaten ditugunak, hausnartzen dituzte. Edozein modutan diktamenaren inkoherentzien inguruko galdera eta zalantza posibleak aurkez ditzazket ... egitea merezi duela uste dut.Gauzak aldatzeko modu bakarra elkarrizketaren bidez dela uste dut. Eztabaida bat izateko prest dauden bakoitzean, oso pozik nago.

Oraindik ere, Meganek ondo daki bere familiak bere inguruan dituen kontakizunak.

Pentsa dezakedan gauza bakarra nire bizitza osotasun eta zintzotasunez bizitzea eta beraiekin zuzena izatea da. Hala ere, asko botatzen ditut faltan, aitortu zuen. Bistan denez, gustatuko litzaidake gauzak desberdinak izatea. Baina hori da. Baina nahiko lasai nago gauzak nola maneiatzen ditudan; beraiengana heltzeko eta beste bide batzuk daudela sinesteko egin ditudan saiakerak.

Gaur egun, Megan elizaren gabeziei buruz zintzoa den arren, zintzoa naiz haiengandik gauza on asko ikasi ditudala ere, esan zuen. Uste dut asmo onak dituztela; ideia txarrek konbentzitu dituzten pertsona onak dira funtsean.

Eta ideia txar hauen muina Fred Phelps AKA 'Gramps' zen - hain kontserbadorea zen gizona, behin Jerry Falwell gaitzetsi zuen aski homosexualen aurkakoa ez izateagatik. Megan aitonak (2014an hil zen) Westboro Baptist Church eliza sortu zuen eta Biblia benetan jarraitu zuen Amerikako eliza bakarra zela uste zuen. Eta Biblia jarraitzeak, Grampsen begietara, homosexualak gorrotatzea esan nahi zuen.

Meganek azaldu zuen: gehienak elizarekin hazi ziren nire aitonaren zuzendaritzapean, oso zezen buruarekin, borondate sendoarekin, tratu txarrak, tratu txar emozionalak eta fisikoak erabiltzen zituen, batez ere, haiek menpean jartzeko.

2008an, Grampen astero igandeko elizako elizkizunera joan nintzen. Nire inpresioa zen ez zela gizon atsegina, esate baterako Wilford Brimley , baina Bibliako bertsoak ozenki kantatzen dituen bitartean katutxo poltsa bat ito dezakeen agure baten antzera. Nik, Westboro Baptist Elizako kide gehienek bezala, gayen aurkako pozoitsu zerbitzua entzuten nuen beldur osoz eta aleak herdoilduek botatako hortz baten antzeko sentsazio fisikoarekin nahastuta.

Hala ere, inkoherentziak daude. Gramps-ek, 60ko hamarkadan hasi zuen bere ibilbidea Jim Crow legeen aurka borrokatu zen eskubide zibilen abokatu sutsu gisa. Izan ere, 1948an, Bob Jones Unibertsitatea utzi zuen ikasle beltzak onartzeari uko egin ziotelako. Gramps-entzat ez zuen arrazakeriaren oinarri scriptraturik ikusten eta horregatik aurka egin zuen.

Beltzen eskubide zibilen aldeko borroka eta gayen aurkako piketea Jainko berarenak ziren, esan zuen Meganek bere justifikazioaz. Grampsek ez zuen kontraesanik ikusi pertsona beltzen, zaharren eta emakumeen eskubide zibilen alde borrokan egin zuen lanaren eta geroago egin zuen gayen aurkako pikete kanpaina birikoaren artean. Fred Phelps Rev. berantiarra, Westboro Baptist Church eliz polemikoa zuzendu zuena.Michael S. Williamson / The Washington Post Getty Images bidez

Megan-ek behin topatu zituen Gramps-en irudiak Topekako eliza beltz batean eta gogoratu zuen: han zegoen arrazakeriaren aurka predikatzen, eta igande goizetan hazi nintzenean igandean goizean izandako su eta pasio bera zen, gayen aurkako elizako barandan.

Megan duela gutxi jakin zuen ikertzen ari zela bere datozen memoriak (urrian ateratzen dena). 1989an, Gramps auzitegiko kazetaria jazartzeagatik baztertu zuten. Handik hilabete batzuetara, gayen aurkako gurutzada publikoa hasi zuen Topagako Gage parketik kanpo.

Bat-batean konturatu nintzen hamarkada luzeko eskubide zibilen alde eta arrazakeriaren eta diskriminazioaren aurkako borroka honek, hori amaitzen den unean, hutsune hori duen bizitzan. Hor kokatzen da hori jokoan, esan zuen Meganek, Grampsen jatorri gorrotagarriaren istorioa azalduz. Ezin nuen pentsatzen utzi, hori gertatu izan ez balitz [debekatuta egotea], zalantzan nago gainerako gauza hauetako batek izango lukeela ... hain desberdinak izango liratekeen hainbeste bizitza ...

140 karaktere amortizatzeko

Zorionez, jendeak kultu erlijiosoak uzteko katalizatzaile ugari daude. Meganentzat 140 karaktere zituen.

Twitter-en sartzea funtsezkoa izan zen kanpoko jendea nola ikusten nuen, haiekin nola hartu nuen harremanetan aldatzen zuena, azaldu zuen.

Twitter hasi zenean, 140 karakterek ez zuten irainetarako espaziorik uzten, piketeetan izan zituen oihu partiduak bezala. Meganek Twitterren aurkitu zuen irainak piztuko balitu, elkarrizketak berehala kenduko zuela barne garrantzia duen puntu teologiko bat ikastetxeko patioan eztabaidatzetik. Meganek, aldiz, samurtasunez eta umorez hurbildu zuen elkarrizketa, erronkari eutsiz.

Twitter-en sartu nintzenean, kanpokoekin harreman iraunkorrak izan nituen lehen aldia izan zela esan zuen Meganek. Eta 140 karaktere horietara mugatuta zeuden arren, garatu ahal izan genituen adiskidetasunen eta harremanen iraupena izan zen.

Twitterren, jendeak Meganori Westbororen ideologiaren inkoherentziak adieraz ziezaiokeen-eta eliza zergatik zegoen oker eta bere burua kontraesanean azaldu zezaketen.

Megborrek esan duenez, Westbororen antzeko taldeak utzi dituen jende askorekin hitz egin dut. Eta badirudi esperientzia hauek izan genituen askorentzat ... zalantzen hastapenak barne-koherentziaren ondorioz etorri ginen, gauzak eta / edo taldeak bere estandarrak betetzen ez zituela eta hori uste dut [hori dela eta] ] izugarri indartsua da.

Twitterreko lagunek inkoherentzia horiek agertu zituztenean, agerian geratu zen elizaren barruan zeudenak, ideologia horiek eraikitzen ari zirenak, gizaki akatsak besterik ez zirela. Eta hortxe hasi zen karta-etxe erlijiosoa erortzen.

Meganek aurkitutako inkoherentzia batek zerikusia zuen Westboro Baptist Church-eko botere borrokarekin. Antzina, taldea ia osorik emakumeek zuzentzen zuten —Shirley Phelps eta bere ahizpak—. Orduan, gizonezko zaharrek emakumeak lidergo roletatik kanporatu zituzten. Shirley Phelps-ek seinaleak gordetzen ditu Westboro Baptist Church-eko kideekin elkartzen denean, 2004ko uztailaren 4an New Yorken, Ground Zero-tik kalean zehar protesta egiten duten bitartean.Monika Graff / Getty Images






Niretzat, gaia ez zen emakumeen bazterketa; azaldu zuenez, arazoa guztia eskripturarik gabeko eta guztiz kontraesankorra zen modu batean burututako moduaren arabera egiten zen. Gizon horiek hartu zutenean —aldebakarreko aldea zen—, nire ikuspegitik gertatu zen ia egun batetik bestera elizari kontsultarik egin gabe.

Meganek pentsatu zuen gertakari hau Twitter-en aurretik gertatuko balitz, zaharren erabakia justifikatuko zuela arrazoia izan behar zutela pentsatuz eta ez zela 'nahikoa espirituala ’gertatzen ari zenaren egia ulertzeko. Izan zuen tripa sentsazioa - hori oker zegoela - besterik ez zen pentsatuko Satanen xuxurlak.

Baina Twitterrekin jendeak Megani adierazi ahal izan zion elizak gauzatutako inkoherentzia horiek okerrak zirela bizitzen saiatu ziren doktrina erlijiosoarekin. Elizak ez zituela inkoherentzia horiek zuzentzen ... horrek eman zidan nire pentsamenduan konfiantza apur bat, eliza zerbaitetan oker egon zitekeenaren ideia, esan zuen. Oraindik ahots txiki hori edukitzea —eta hori buruan duzula— uste dut piketeen seinale batean jartzen dugun edozer baino askoz ere indartsuagoa dela.

Meganen azken lastoa Twitter-en lagun berriak traizionatu zituen elizak zuzendu zituen faltsukeriak izan ziren. Zaharrenetako bat, Steve Drain — Phelpsekin zerikusirik ez zuen gizona baina oraindik familia osoa Floridatik Topekara eraman zuen, Westboro konplexutik kalera— Westboro Bataiatzeko Elizaren argazkiak saltzen hasi zen piketeak bezala ari zirela agertzeko. hala nola, Royal Wedding eta Whitney Houston-en hileta gertatu zirenean. (Drain ezagutu nuen eta fidatu nirekin; zentzugabea bizia da).

An bihurtu zen nazioarteko albistegia pikete hauetara joateko gezurretan ari ginela esan zuen Meganek —Bibliak gezurra gezurra esan nahi duela esan zuen— sei gauza egiten ditu Jauna gorrotoa (Esaera 6: 16-19).

Hori egiten ari zirela, arrazoia zela uste genuenaren aurka zegoen.

Steve-k, literalki, 'berri faltsuak' kontu bat sortu zuen kokapen horietan protesta egiten ari ginela itxuratzeko, jarraitu zuen Meganek. Logotipoa eta guzti osatu zituen bezala ... eta mezu bat bidali zuen berriro txiokatzeko.

Megani iruditu zitzaion hori. Barregarria irudituko zait, berriro retweet egitera behartu nindutela, oso larrituta nengoen horri buruz, esan zuen. Berriro ere, Twitterren, komunitateko partaide sentitzen hasia nintzen eta pertsona horien aurrean kontuak emateak premiazkoago sentiarazten ninduen gezurrik ez esatearren. Zehazki gustuko nuen eta ezagutzen nuen jendearen testuinguruan ikusiko zuten.

Twitterren beste ironia bat —2010ean, Meganekin topo egin nuen berriro, San Frantziskon, Westboro Baptist Church elizako piketea Twitterren egoitzatik kanpo atera nuenean—. (Haien errotuluak honela zioen: God Hates Twitter.) Meganek ez zekien une hartan azkenean elizatik aterako zuen sare sozialen plataforma oso piketatzen ari zela.

2019an, Twitter-ekin egindako bidaiari buruz: Eta orain haien konfiantza eta segurtasun kontseiluan nago! (LR) Megan Phelps-Roper Westboro Baptist Elizako kide ohia, Morgan Freeman anfitrioi / ekoizle exekutiboa eta Lori McCreary ekoizle exekutiboa 'The Story of Us with Morgan Freeman' filmeko filmak eszenatokian hitz egiten dute 2017ko Udako Telebistako Kritikarien Elkarteko Prentsa Tourrean, uztailaren 25ean. , 2017.Frederick M. Brown / Getty Images



Beraz, 2008az geroztik, Westboro Baptist Church eliza ezagutu nuenetik, 'gayek' ez zuten Amerika suntsitzen amaitu. Orduan, Shirley Phelpsi galdetu nion, bere ustez 10 urte aurreratuko zituela bere taldeak.

Bere erantzuna begian distira batekin: Hemendik hamar urtera Itsaso Gorria izango dugu aurrean eta erromatarrak gure atzean ...

Baina, harrapaketaren ordez, Westboro Baptist Church eliza hausten ari dena da gero eta senide gehiago elizatik azkar irtetea.Ez du esan nahi Westboro Baptist Church eliza atseginagoa eta leunagoa bihurtu denik, baina badirudi haien iritzi izugarri gorrotagarriak adinarekin apur bat leuntzen ari direla. Trumpen garaian, zaila da ikurrak eta leloak ikaragarriak izatea, presidenteak zuzenean aginduta haurrak kaioletan jartzen ari diren bitartean. Elizak etengabe piketak jarraitzen baditu ere, haien seinaleak ez dira agertzen mezu homofobo pozoitsuak -taldea Jesusen inguruko ideia gehiagorantz zuzendu da. (Nahiz eta webgunearen domeinua oraindik godhatesfags.com izan).

2029an egongo al da Westboro Baptist Church?

Meganek esan zuen: 'Oraindik ere inguruan izango direla apustuko dut. Azken urteotan ahots asko galdu dute, neurri batean moderatu izanaren ondorioz.

Baina Meganek espero du bere eliza zaharrak beren iritziak moderatzen jarraitzea. Eta bitartean, konbentzitu eta konbentzitzen saiatuko naiz beste bide batzuk daudela — zero itxaropenekin—. Megan Phelps-Roper Westboro Baptist Elizako kide ohiak espero du bere eliza zaharrak beren iritziak moderatzen jarraitzea.Frederick M. Brown / Getty Images

Megani galdetu nion ea 2008an berari eta familiari buruz idatzi nuen istorioa berriro irakurriko ote zuen —bidaiaren historiaren arkua neurtzeko eta ea bere erreakzioa desberdina izango zen.

Istorioan momentuak dibertigarriak iruditu zitzaizkion arren, irakurketa honetan, noski, deskribatu zenituen azpi-korronte ilun gehiago ezagutzen nituen, orduan nire familiak eta biok hiperbole eta ezaugarri oker gisa baztertuko genituzke orduan irakurri genuenean, esan zuen. Bihotzak min egin zion oraingoan ere irakurtzeari. Egun horietan gure bizitzaren deskribapen idatziak gutxi dira zure istorioa bezain luzeak eta zehatzak direnak, eta pozten naiz garai hartako argazki hau dudala gogoratzeak. Nire guraso eta anai-arrebengatik min egiten dut, haien izaera hain polita harrapatzen duzun horietako batzuk.

Elkarrizketa amaitu genuenean, Megani esan nion, pozik nago egoera horietan zurekin hitz egitean, istorio bakoitzak bigarren ekintza duela ohartuz eta galdetuz, zer uste duzu 2008an esango zeniokeena gaur?

Jainkoaren aurkako matxinada bat besterik ez dela eta pikutara joango dela. Amaiera. Besterik ez zuen Jainkoa obeditu nahi.

Eta zer esango zenioke gaur egun 2008ri?

(Pausa.) Ez dakizu uste duzun bezainbeste!

Nahi Dituzun Artikuluak :