Da Vinci Kodearekin oker dagoena hitz batean laburbil daiteke: dena!
Katolikoek Heresia garrasika! Metodistek aharrausi egiten dute. Juduek begiak bota eta matzoa pasatzen dute. Hainbat fraide, moja, apaiz eta albinoek boikotak mehatxatzen dituzte beste guztien izenean. Bien bitartean, askoz arrazoi garrantzitsuagoa dago Hollywooden eta Eliza Katolikoaren arteko gatazka armatu zaratatsu eta barregarri hau ekiditeko —bakoitzak boterea eta irabaziak lortzeko marketin estrategiei buruz asko dakiten bi industria—. Arrazoi hori sinplea da: Da Vinci Kodea 125 milioi dolarreko xahutzea da, liturgi bikoitza paralizatzeko bi ordu eta erdi zurrungaka egin gabe esertzeko erronka da. Herejeek, zaleek eta zinemazaleek kontuz: ekarri NoDoz.
Ron Howard zuzendariak, prentsan, oro har, prebenitzaileei eta, batez ere, Canneseko filma booou egin zuen hasierako ikusleei erantzun zakarrez erantzunez, hau entretenimendua omen da, ez teologia. Ez da bat ere ez. Lurid, psikobabble narritagarriak nahasita nahastuta eta dibertigarria ez dena, arterik gabeko artefaktua da.
Ez nuen Dan Brownen best-seller kizkurra irakurri, eta orain badakit zergatik: detektibe erlijiosoen thriller absurdo honen trama: Biblia iruzurra da, Jesus eta Maria Magdalena emagalduak ezkutuan ezkondu eta seme-alabak izan zituzten, haien ondorengoek guztiak amaitu zuten Frantzian azaldu ezin diren arrazoiren batengatik, eta egia mendeetan zehar gordeta dago Grial Santuan, Parisko Ritz hoteletik gertu nonbait ezkutatuta egon daitekeen edo ez - nahikoa astakeria da filmean. Ezin dut imajinatu irakurtzearen tortura. (Salbamen grazia: filma liburua baino laburragoa da, baina hori ere engainua izan daiteke.) Erne mantentzen zaituen ekintza motaz gabetuta dago, suspentserik oinarrizkoena ez duena, itxura itxura duen ordaindutako aktore batek egindakoa. atzeratuta eta barf poltsak behar-beharrezkoak dituena, eta elkarrizketa amaigabe exekutagarriaz beteta, film honek izerdia merezi ez duen amorrua eta eztabaida piztu ditu.
Da Vinci Kodeari buruz irakurtzeaz bezainbeste nekatuta dagoela horri buruz idazten ari naizela suposatuz, trama murriztuko dut, saltsa baten moduan: Louvre-ko komisarioa monako wacko albino batek (Paul Bettany izugarria) tiro egiten du. , Opus Dei izeneko gurtza katoliko sekretu bateko heriotzako aingerua biluzten da, biluzten du bere gorputza bost isatseko azotez eta izter odoltsuen inguruan zilize izeneko kate zorrotza darama. Mutil hau beste planeta bateko ahizpa gaixoa da, baina Vatikanorekin telefono mugikor batekin hitz egiten du eta Bagdaden sekula entzun ez zituzten suntsipen handiko armak arrastatzen ditu. Opus Deiren xedea da inoiz kontatutako ipuinik handiena inoiz esan den gezurrik handiena izan zela frogatzen duten ebidentzia guztiak aurkitzea eta ezabatzea - Grial Santuan 2.000 urtez lurperatuta egon diren frogak. Bai, Grial Santuaz ari gara, Monty Python zaldun eroek Spamaloten ehizatu zutenean dibertigarriagoa izan zena.
Nahastean askotan galtzen diren arren, filmean bi pertsonaia nagusi agertzen dira: Harvardeko sinbologiako irakasle bat (Tom Hanks, ile egun txarra Nitty Gritty Dirt Band-ekin geratzen zaiona) eta poliziako kriptologoa (Audrey Tautou, hura botatzen) gamine Leslie Caron irudia), Jesusen azken ondorengo bizia dena. (Bere sexu errekurtsoak Maria Magdalenaren familiakoa izan behar zuela azpimarratzera bultzatu du mutiko bat). Etengabeko erasoaldi honen ondoren jarraitzen dute, Grial Santua bilatzerakoan puzzlearen piezak jolasean baina apalean uztartzen dituzten bitartean. Leonardo Da Vinciren artearen pistak jarraituz. Tautou andreak anagrama arkanoak pitzatzen dituen bitartean eta Hanks jaunak heriotzaz aspertzen gaitu horiek alferrik azaldu nahian, era guztietako mumbo-jumbo ekumenikoak ikasten ditugu. Gogoratu zeure burua: Grial Santua bagina bat da benetan, eta Azken Afarian Jesusen ondoan zegoen ikaslea neska bat zen!
Louvretik Westminster Abadiaraino jazarpen luze eta tristea zuzentzen, su artifizialak eta ezpata-jokoak egiteko geldialdiarekin, Graal Santuaren friki miliardario zahar zahar baten gazteluan (ikuskizuna lapurtzen duen Sir Ian McKellen), Tautou andrea eta Hanks jauna dira. frantziar polizia batek (Jean Reno), gotzain homizida batek (Alfred Molina) eta S&M fraide zorrotz batek jazarria, suaren inguruan dantzan ari den sorgin bat azpiratzen duen bitartean inperio katolikoaren historian neketsuki irakasten gaituzten bitartean, flashbackekin jentilak. Erromatarrak parrandan zoratuta, Konstantinoren bihurketa, Maria Magdalena erditzen eta Niceako Kontzilioa, non Jesusek jainko izaera berritu zuen 325. urtean Hollywoodeko solomoetako oihalekin eta togekin Maria Montez filma baten bidez. Dena oso pisutsua da, gustu txar barregarrien noizbehinkako inbasioak eskertzen nituen.
Begi zabalak eta espresiorik gabeak, Hanks jaunak itxura osatua du. Tautou andereñoa ederra da, baina ez du tarterik eta ingelesa hain nahasia da, non bere eszena asko koherentziaren lainoan sartzen baitira. Biak txundituta daude, historiaren zatiak eta gurutzatutako mamuen armadak, ikasle nahastuak bezalakoak, Ingalaterrako lehentasun handien bira gotikoan. Ez dago kimika bat beraien artean. Informazio jainkozkoa pilatzeaz eta sinesgarria suertatzeaz harro dagoen film batentzat, Akiva Goldsmanen gidoi zorrotzak zingerren desfilea dakar: Ez dut jarraitzen! Hori emazte zaharren ipuina da! Eta, azkenean, pozik nago astakeria hau amaitu delako! Amen, chum eta horrelako nobela hegalaria. 60 milioi liburu saldu eta gero, ziur asko ez da sekretua Tom Hanksek mozten duela bizarra mozten, komuneko harraskan odol gezi bat jarraitzen duela eta azkenean Grial Santuaren atsedenlekua deskubritzen duela. Non jakiten duzunean, barre algara egingo duzu.
Ez dakit nahikoa teologia mitikoaz edo erlijio antolatuaz 2.000 urteko konspirazio katolikoaren froga ekumenikoa bermatzeko kristautasunaren sustraiak ezkutatuz gure hankak estutu eta elizaren boterea babesteko, baina badakit zerbait txarrari buruz filmak, eta The Da Vinci Code benetako kiratsa da.
Itsaslabarrak
Zirraragarria den thrillerrentzat, nahiago dut Lemming film frantses beltza, Dominik Moll-en twister psikologikoa, 2000. urteko sorpresa izugarri pozgarria zuzendu zuen Harry bezalako lagun batekin. Itxura normalean itxuraz normala den jendeari atsegina gertatzen zaion beldurraren iluntzeko beldurrezko eguneko suspentsea eta elementu kezkagarri asko ditu. Laurent Lucas, Harryrengan bizitza hankaz gora jarri zitzaion senarra antzeztu zuen aktore ederra, eta Montgomery Clift gaztea bezalakoa da (aurpegia eta ibilbidea aldatu zion istripuaren aurretik), berriro ere Alain Getty da, ingeniari bikaina. Webcam bidez funtzionatzen duten etxeak hobetzeko gailuak diseinatzen ditu. Bulegoan, bere lana dena beti kontrolpean dagoela ziurtatzea da. Etxean, Bénédicte (Charlotte Gainsbourg) emazte maitekor eta arduratsuarekin duen ezkontza ezin hobea da berdin-berdina.
Frantziako Hegoaldeko herri berri batera lan egin ondoren, Richard Pollock (André Dussollier) eta bere emazte Alice (Charlotte Rampling) gonbidatu dituzte afaltzera. Bikote zaharrena infernuko intrusen antzekoa da, Harry bezalako lagun batekin filmean. Mingotsa, zentzuduna eta aspertuta, Alice Alain seduzitzen saiatzen da, gero gonbidatu gabe sartzen da barkamena eskatzeko, gonbidatuen gelan giltzapetu eta bere buruaz beste egiten du. Hori gutxi balitz, karraskar txiki eta misteriotsu bat (bata bestea itsasora hiltzen jarraitzeko hiltzen diren lemming horietako bat) sukaldeko hustubidean harrapatzen da, iturgintza geldituz. Paramedikoak etorri eta joan egiten dira, Bénédictek hildako Alice pertsonaia antisoziala hartzen du eta egunetan desagertzen da, bizilagunak bitxi bihurtzen dira eta zenbat eta Alain ahalegindu hodiak desblokeatzen eta ordena berreskuratzen, orduan eta gehiago kontrolatzen da bere kontrol zentzua.
Pandemoniumak bizitza osoa hamarnaka murrizten du, baina mamuen, nortasun transferentzien, desleialtasunen eta heriotzaren lursailak nahastuta, inoiz ez zara oso ziurra zerbait erreala edo imajinatua den. Surrealismo narratiboa gogaikarria izan daiteke, baina sekula ez da liluragarria, eta antzezpena bikaina da. (Wan eta odolik gabea, Rampling andreak depresio terminala aztertzea harrigarria da.) Moll jauna burgesia gaixoaren orbainak maskatzen dituzten Frantziako diseinatzaileen bendak kentzen maisua da. Emaitzak David Lynch eskargotarekin iradokitzen du.
Musika Oharrak
Peter Mintun piano-jotzaile dotorearen nire postontzira Mary Cleere Haran abeslariari Carlyle-n egindako kritikari buruzko zuzenketa bat sartzen da: seguruenik mila zalek idatzi edo deitu dute lehendik ezagutzen zenuen zerbait gogorarazteko, Frank Loesser-ek (ez Hoagy Carmichael) hitzak eta musika idatzi zituen 'Udaberria aurten berandu helduko da.' Barkamenarekin gorritu egin nintzen, benetan banekien eta. Nire iritzia idazten ari nintzela, Hoagyren I Get Along Without You Very Well hilezkorra bigarren planoan jolasten ari zen, hortik nahasmena. (Beti nahastu ditut bi abesti horiek, sentitzen dut aitortzea.) Eskertuta nago Mintun jaunak gogora ekartzen didalako Café Carlyleko galzorian dauden horma irudiak Marcel Vertes artista hungariar ospetsuak diseinatu zituela, ez mitikoak. Ludwig Bemelmans. Akats txarra da, baina Carlyle-ren jabe berriak baino hobeak dira, dekorazio historikoa horma paper gisa izendatzen baitute.
Azkenean, pena handiz, joan den asteko zenbakiko espazio mugek, Rebecca Luker Broadwayko soprano goxagarriaren berrikuspena behartu nuen edizio gelako solairura. Feinstein-en Regency-n, entzuteko primerakoa eta ikustea ederra zen, Busby Berkeley film zaharreko ilehori bizkorrak bezala. Emakume kantautoreen ospakizuna eginez, Dorothy Fields, Carolyn Leigh eta Marilyn Bergman-en maitasun abesti klasikoetatik dotore joan zen Janis Ian sindromea deitzen diodan eskumuturretara, baina alaitasun abestietan edo antsietate abestietan, ahotsa askotarikoa zen. txuletak ikusgarriak eta irribarrea distiratsua. Zure arreta erakartzeko gerriko zaratatsuetara jo gabe, Alabama-n jaiotako Scarlett O'Hara honek letra batengan konfiantza izateak eta abestiek berarentzat lan egiten uzteak duen balioa daki, eta aktore trebea ere bada. Horrek Lovely Lies izenburuko doinu berri sakon batean isurtzen duen sakontasuna azaltzen du, elizako ereserkietan eta pecan pastelean altxatutako hegoaldeko belei buruz, landaketaren beste aldean pentsamendu independentea edo bizitza erreala egiteko prestakuntzarik gabe. Show Boat-eko Broadwayko eszenatoki handi batean Magnolia jotzen edo hoteleko kabaret baten intimitatean doinu sexy bat entzuten, Rebecca Lukerrek abestiak hiru ekintzetako antzezlan bihurtzen ditu eta erdiko lekua distiratsuagoa bihurtzen du. Laster itzuliko dela espero dut.
