Michel, kultuko liderra.Sundance dick gregory heriotzaren kausa
Joan iparraldera Echo Park-etik Glendale Boulevard-en eta Angelus tenplu izugarria igaroko duzu. 5.300 egiazko fededun baino gehiago hartzeko gai izan zenean, 1920an Aimee Semple McPherson hedabideetako ebanjelari aitzindariak eraiki zuen eliza masiboa. bere bizitza Coen Brothers filma bihurtu zen, ustezko iruzur bahiketa batekin osatua.
Andy Samberg eta Joanna Newsom-era gonbidatua izateko zortea baduzu 41 logelako finka muinoetan , gizakiak eragindako meditazio kobazulo eta atrioarekin batera etortzen dena. Krotona koloniarako eraikitako eraikin nagusietako batean luxuzko egongo zara, Teosofia Elkartearentzako proposatutako egoitza utopikoa, antzinako jakinduriari eta jainkozko ezagutzari eskainia. Eta zaila da herri honetan arroka bat botatzea Zientziologiari erabat zaharberritutako monumentu bat jo gabe, berriki Hollywoodeko etxe erlijio ez ofizialetik egoiliarren erakusketa sortzailea izatera pasatu dena.
Los Angelesen pluraltasun erlijiosoaren historia eskuzabal deitu daitekeenaren lehengo eta egungo zentro guztiak ez dira hain distiratsuak. West Hollywood-en, The Flowering Tree, hanburgesa begetalentzako iturri fidagarria (horrelakoak bazarete), Buddhafield-en jabetzako jogurt denda izoztua zen, aspaldi eraitsitako etxe batean kokatutako komunitate espiritual bat. kalean. Taldeko kideak auzo guztietako etxeetan bizi ziren 80ko hamarkadaren amaieran eta 90eko hamarkadaren hasieran. Bere liderra, dantzari ohia, porrot egin zuen aktorea eta Michel, Andreas edo The Teacher izenarekin ezaguna den Speedo zalea, Genesee kaleko etxe batean bizi izan zen 17 urtez.
Jendeari gustatzen zaio L.A. bitxia dela pentsatzea. Egia esan, mundu osoko pertsona zaurgarriak daude.
Los Angelesen mugimendu erlijiosoen historia luze eta koloretsuan, Buddhafield-ek ozta-ozta lortu du. Badirudi hori hilabete honetan aldatzen ari dela Infernu Santua.
Sundance Epaimahaiaren Sari Nagusiari zuzendutako dokumentala Will Allen da, zinemagile eta bizirik atera zena, SMUtik 22 urteko zinema nagusiaren gurtzan sartu eta 22 urte geroago kaltetuta, nahastuta eta bideo zinta pila batzuekin utzi zuena. Metrajea horrekin jositako filma itxuraz onbera den mugimendu espiritual bat gurtza kaltegarri eta suntsitzaile batera zein erraz aldatzen den aztertzen duen azterketa intimo eta emozionalenetako bat da. L.A.-k inoiz kontatutako istorio gehienetako bat ere izan daiteke.
Edozein lekutan gerta daitekeen zerbait da, eta egiten du, dio Allen jaunak, bere filma Memorial Day asteburuan ireki eta L.A., eta aurten CNN eta Netflix-era zabalduko da. Jendeari gustatzen zaio L.A. bitxia dela pentsatzea. Egia esan, mundu osoko pertsona zaurgarriak daude.
Benetan? Zaila da imajinatzea LAko gaizkile bat, Allen jaunak oraindik The Teacher gisa aipatzen duen nartzisista patologikoa baino, garai bateko gehigarri bat Erromero Haurtxoa ezagutza jainkotiarrerako bide bat zela esan zuenak, gutxitan Speedo bat edo leotardo bat baino gehiago janzten zituen bitartean. Agian errazagoa zen denbora guztian Speedo bat jantzita ibiltzea, onartzen du Allen jaunak. Eszentrikitateak barkatzen dituen lekua da.
Gehitzen du Allenek, Altaden eta Newport Beach-en hazi zena waterpolo asko jolasten zuena eta Speedos-ekin ez zekiena. Ez da oso erosoa Speedos janztea denbora guztian. 'Burua utzi' behar duzun horietako bat da. Allen jauna, batzuetan egiten duen moduan, Buddhafield hitz egiten ari da. Programa oso sakona dela dio.
Denok itxura pixka bat ergelak eta inozoak ditugu, baina horixe ginen. Inuzenteak ginen eta inoiz egin beharko ez genituzkeen gauzak ados geunden.
Filma Allen jaunak bi hamarkada eta gehiago eman zizkion saiatzea da The Teacher, hipnoterapia beste teknika manipulatzaile askoren artean hipnoterapia erabiltzen zuen gizona, benetan nola bizi izan zuen ahalik eta gertuen dokumentatzeko. Ondorioz, filmaren lehen erdia ia iragarki publikoa bezala jokatzen da, Allen jauna eta bere kide gehi 100 kideen inozotasuna eta debozioa loraldi betean daudela.
Asko sufritu nuen filmaren lehen erdia egiten, azaldu du Allen jaunak. 'Ezin dut gizon honi itxura ona eman', baina hala egin behar izan nuen. Jendeak nola pentsatzen genuen eta zer sentitzen genuen ulertzeko modu bakarra zen. Denok itxura pixka bat ergelak eta inozoak ditugu, baina horixe ginen. Inuzenteak ginen eta inoiz egin beharko ez genituzkeen gauzak ados geunden.
Irakasleak taldeko gizonezkoen aurkako bortxaketa eta sexu abusuen salaketa grafikoak barne hartzen ditu, baita emakumezko kideenganako abusu fisikoak eta psikologikoak ere abortatzea derrigortzea. Irakaslea ere osasunarekin eta itxurarekin obsesionatuta zegoen, modu onberetan (oso ondo jaten zuten eta drogak eta alkohola saihesten zuten), bitxiak (astean bitan indarrean dauden ballet ikasgaiak) eta kezkagarriak (kideak plastikoa probatzera bultzatu zituen) ebakuntza egin aurretik ikusi zuen itxura).
Esan beharrik ez dago mundu honetan murgiltzea, lehen filma egin eta orain horri buruz hitz egiteko, esperientzia desafiatzailea izan dela. Allen jaunak, bere filmean agertzen diren bere lagun eta kide ohi askok bezala, askotan malko egiten du bere esperientzia kontatzerakoan.
Irakasleak pizten nau, dio. Bere ahotsa entzuten dut, eta Pavloven txakurra bezalakoa da. Bere irakaspen asko entzuten ditut - eta horietako asko ez dira benetan bereak - eta ados nago oraindik ere, bere ahotik putzutik ateratzen ari diren arren. Hori da eragile nagusia. Baina nire esperientzia sardindu zuen. Hutsa zen zerbait hartu zuen, eta bere oso energia txar asko integratu zuen bertan. Gehitzen du Allen jaunak, orain ez dut gogoeta egitea gustatzen.
Kultu baten ezaugarri asko genituela ohartu ginen ere. Esango genuke: 'Beno, lider karismatikoa dugu.' Eta orduan barre guztiak egingo genituzke.
Irakasleak taldea Austinera (Texas) eramango zuen azkenean, eta han antzerkia osatu eta balletak taularatzeko antzokia eraiki zuten. Filmeko errebelazio kezkagarrienetako bat da Michel, orain Andreas deitzen dena, oraindik Hawaiin ari dela lanean. Zaila da Los Angeles baino beste edozein lekutan lehenengo lorera iritsiko dela imajinatzea.
Mike Davis idazlea, haren liburua Kuartzoko hiria irakurketa beharrezkoa da L.Aren distopiaren inguruko edozein ulermen lortu nahi duen edonorentzat bost puntako teoria zergatik loratu ziren gurtzak eta sekta erlijiosoak inguruan Bigarren Mundu Gerraren aurretik.
Nazioaren sanatorio gisa, eremuak nazioko gaixo, kondenatutako eta, oro har, zaurgarrien kopuru ezohikoa erakartzen zuen. Nahi izan zuten markek eta inguruko utopia politiko eta erlijiosoen historiak erakarritako porrot egin zuten enpresari eta erlijio hucksterrak ere izan ziren. Agian, esanguratsuena, dio Davis jaunak, Los Angelesek ez zuen eliza protestante nagusirik edo argi eta garbi izan eta, beraz, zabalik zegoen herejeetarako.
Zerrenda horri gehi diezaiokezu Mendebaldeak ekialdeko erlijioekiko duen joera naturala, The Teacher-ek hautatutako mota bezalakoa. Inoiz ez genuen ikusi inork egiten ari ginena egiten, dio Allen jaunak. Ekialdeko filosofia Mendebaldean sartzen ari zen. Mendebaldeko filosofiekin hazi ginen denok. Hau ez zen katolizismoa. Ez ginen berriro jaiotzen. Ez genuen kalte bera ikusi.
Zer Infernu Santua behin betiko frogatzen du galdera zahar horren erantzuna da: kultuetako jendeak jabetzen al dira batean daudela? Erantzuna ezezkoa izateaz gain, kontakizun lazgarri honen arabera, ideiarekin txantxa egiten dute gertatzen ari zaien bitartean, Kevin Williamson beldurrezko film bateko pop kulturaren biktima adituek bezala.
Ez dugu sekula pentsatu gurtza batean geundela, dio Allen jaunak. Kultu baten ezaugarri asko genituela ohartu ginen ere. Esango genuke: 'Beno, lider karismatikoa dugu.' Eta orduan barre guztiak egingo genituzke.
