Ali anaia.Rhymesayers Entertainment Tom Robbins egileak dio bi pertsona mota daudela mundu honetan: mundu honetan bi pertsona mota daudela uste dutenak eta hobeto jakiteko adimentsuak direnak.
Ez dago argi Robbinsek esan nahi ote duen jende mota anitz badela edo denok bat garela. Baina karrerak halako faltsutasun eta mugaren zatitzaile desegitean eraiki dituztenak kontuan hartuta, gizateriaren unibertsalismoa rapper ez ezik itxura ederra bihurtzen duen gure garunaren zatia aktibatzen dute. Ali anaia elkarrizketan sartu beharko litzateke.
Minneapolisen oinarritutako hip-hop zigilu independentean Rhymesayers Entertainment , 17 urte baino gehiagotan, Aliren album luze bereko sei errima kaleratu eta inspiratu zituen. Ali-k familian gorde ohi duen arren, Rhymesayers-eko kideekin lan egiten du Jake One eta Ant from Giroa , bere lanak ikusmenaren zentzu berezia mantendu du beti. Ali rapero albinoa eta musulman sutsua da, identitate pertsonalaren inguruko galderak lantzen ditu identitateari buruzko gure hipotesiak desegiten dituena, identitatea dena den garaian, politikatik merkatu ikerketetara.
Bihar Rhymesayers estreinatuko dute Bizitza osoko edertasun guztia , Aliren musika bilduma pozgarri eta autobiografikoena.
15 urterekin Islamera bihurtzearen jatorrian sakonduz, Edertasuna Islamari buruzko indarkeriaren egungo kontakizun estigmatizatua berriro moldatzen du - Aliren erdigunea, bere bihotza, kaosa uneetan deitu behar den bakearen leinua izan den fedea. Ali-ren bestetasun istorioa ez da beste inon entzuteko modukoa eta ez dago bera baino partekatzeko hoberik.
Braganca-ek Ali-rekin hitz egin zuen praktika espiritual baten diziplinak sormen prozesuan komunean duenaz, James Baldwinek nola lagundu zion bere semeari belztasunari buruz irakasten eta zergatik ahaztu zuen Bill Maherrek betiko bertute bat.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
Aukerarik izan al duzu? Kendrick berria oraindik?
Ez nahi dudan bezala, baina lehen herena entzun nuen. Bira eta diskoa prestatzen ari gara, bart gauean esnatu ginen ikuskizuneko argiak programatzen, eta gaur goizean goiz esnatu naiz. Beraz, lau ordu bezala lo egin nuen, jaiki eta entsegu egun osoa egin nuen.
Gozagarria da oraindik horrelako gauza guztietan eskua izatea.
Ah, tipo, DIY naiz. Nire argi guztiak programatzen ditut, badakizu zer esaten ari naizen? [Barre egiten du]
Beno, Rhymesayers-ek beti izan du zalaparta hori.
Jende askok zalapartari buruz hitz egiten du, eta dirua atzetik ateratzeko edo zeure burua aurreratzeko lan egitea da elementuetako bat. Baina, egia esan, ez da anbiziozko gauza bat bakarrik, arreta gauza bat da. Benetan axola zaigu egiten ari garenaren xehetasunak, axola zaigu nolakoa den, nolakoa den, zaintzen dugu jarritako denbora, beraz, produktu fisikoa erosten baduzu, batez ere Rhymesayers-i, diskoaren barnealdeko txertaketaren atzean joango diren zurixka, krema, perla ama edo arrautza oskolaren tonu desberdinen inguruan izan ditugun elkarrizketak, badakizu zer esan nahi dudan?
Jendeak idazlearen blokeoari buruz hitz egiten du, baina egia da guztiaren zatirik gozoena irten eta itzultzen dela, beraz, koherentea izateko gakoa da zaurgarria izatea.
Zihur. Musika aldizkari honetarako Indiako debozio kantuei buruzko pieza bat besterik ez nuen egin, eta musikak diziplina edo praktika gisa asko pentsatu ninduen. Meditazioa, ziur, baina baita parte hartze aktiboa ere. Hori bai Indiako musika hinduan eta bai musika islamikoan ohiko haria dirudi. Erritualak eta errutinak garrantzitsuak dira praktika erlijiosoan, baina asmoa eta arreta areagotzen ere lagun dezakete. Zein dira zure praktika espiritualaren fruituak, eta nola lagundu dute zure sormen prozesuan?
Hori lotura sakona da, batez ere disko honetan. Bizitza espiritualari buruz zenbat eta gehiago aztertu, bihotzak uzkurdura izaten duela ulertzen dugu eta hedapena. Sufi irakasle bikain batzuek irakasten digute ... espiritualak izatea pentsatzen dugu gorantz , nire bihotza justua da argiztatuta ederrarekin.
Eta bai, hori espiritualitatearen parte da. Baina beste zatia da, O.K., bihotza uzkurtu egingo da eta ez duzu berdin sentituko. Benetan ohore egiten duzun praktika espiritual bat sortzea - Islamean a deitzen diote bihurtzen da —Eguneroko erritua, iraunkorra, hedapenean, hegan egiten edo igotzen edo uzkurtzen ari zarenean, ohikoa zarenean. Zer egingo dut ohikoa naizenean, badakizu zer esaten ari naizen?
Lagungarria al da zure praktika atzeko poltsikoan izatea deitu behar duzun garai horietarako, aingura hori behar duzunean?
Bai! Benetan aintzat hartzen duzun praktika izatea harremanean egotearen antzekoa da. Jainkoarekiko harremana gainerako guztiarekiko dugun harremana da. Baina kultura honetan, garai honetan, benetan ulertu dugu hori.
13 urte daramatzat emaztearekin, zoratuta nago berarekin. Batzuetan ezagutu genuen lehen eguna baino hobea da. Badira beste garai batzuk, oraintxe bezala, bira bat prestatzen ari naizenean, disko bat eta horrekin batera datorren guztia. Eta seihilekoaren amaierara iristen ari den masterreko ikaslea da. Baditugu haurrak eta gauza guzti hauek, beraz, biok zilindro bietan tiro egiten ari gara, kandelak bi muturretan erretzen ditugu.
Baina badira zenbait gauza: egunero kafea eta gosaria egiten diot etxean banaiz, zer esanik ez. Berdin du zer sentitzen dudan berarekin, badakizu zer esaten ari naizen? [Barre egiten du]
Hori da zure bihurtzen da harremanerako?
Hori da nire harremana bihurtzen da , anaia, zehazki! Egunero hasten gara horrela. 
Anaia Ali-ren azala Bizitza osoko edertasun guztia .Rhymesayers Entertainment
Badago zerbait esateko debozio horren ahultasunaz ere. Praktikak zure burua zaurgarria izatea ahalbidetzea ere bada, batez ere abesten. Otoitza ahultasuna izatetik indarra izatera pasatzen den tokira irekitzen zara.
Hori guztiz erreala da, eta benetan zer den sormena. Disko hau praktika espiritual gisa egin nuen. Momentu batean nengoen, nire azken diskoa politikoa zen eta antolakuntza, protesta eta aktibismo politikoak egiten nituen, oso bikaina da eta oraindik ere parte hartzen dut. Baina etsipena eta ia samindura bizi izan nuen gauzak dauden moduan. joan'.
Oraindik ere biraka ari da 'Osaba Sam Godamn!'
Bai! Eta benetan espiritualtasuna behar zen orekatzeko. Inspirazioa bihotzaren hedapen hori da, batzuetan hor dago eta beste batzuetan ez. Maitale iheskorra da benetan. Batzuetan zurekin dago, eta beste batzuetan uzten zaitu eta ez duzu kontrolatzen. Jendeak idazlearen blokeoari buruz hitz egiten du, baina egia da guztiaren zatirik gozoena irten eta itzultzen dela, beraz, koherentea izateko gakoa da zaurgarria izatea.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
Baliteke aldarera hurbiltzea, kuxinarekin eta boligrafoarekin erritmoekin eta giradoreekin, edo kantuak eta otoitzak, edo harremana, eta agian egun horretan ez igotzea. Zaharrek eta sufiko gidariek benetan irakatsi zidaten gauzetako bat da, uzkurdura nagoenean, askotan hazten naiz ni.
Askotan kontratatu behar izaten dugu hazteko. Altxatzen ari garenean, lan horren fruituak jasotzen ari gara. Baina Lurrean gauden garaiak oso erregularrak dira eta ez da ezer berezirik gertatzen ... batzuetan mingarria ere izan daiteke. Sormen guztiak igarotzen dira hori , non esertzen zaren idazten eta errepikatzen ari zarenean, edo nolabait wack besterik ez da.
Zure irakasleak aipatzen dituzu, eta Jonathan Moore zenaren eta Umar Faruq Abdullah doktorearengan pentsatzen ari naiz. Zein izan ziren haien irakaspenen fruituak?
Bai, azken bideoa eskaini zitzaien. Abdullah doktorea aita espiritual bat izan zen niretzat modu askotan, eta bi mutil horiek asko irakatsi zidaten gauza horiek guztiak lotzeko moduari buruz - kultura, adierazpena, leinua, ondarea hegan egiten dugun hegalak bezala ohoratzeko modua. eta ibiltzen ditugun oinetakoak. Horren zati handi bat oinordekotza eta oinordetzan jasotzen dugun herentzia da.
Momentuko umea ez izaten saiatzen naiz, historiako umea izaten saiatzen naiz.
Zerbait esan duzu musulmanen belaunaldi berri bati gure arimak lantzea eta mundu modernoaren errukiaren eragileak definitzen laguntzeari buruz. Nolakoa da egun erruki eragile bat?
Errukiaren eragileak besarkatzeko gaitasuna, maitatzeko gaitasuna eta zerbitzatzeko gaitasuna dira. Horretarako, bihotzak zuzena izan behar du. Gure bihotzak ondo daudenean edertasuna ikusteko, edertasuna islatzeko, edertasuna adierazteko, edertasuna sortzeko, edertasuna estimatzeko, edertasuna bizitzeko gai gara. Baina bihotza ezin da blokeatu jelosia, inbidia eta gehiegizko ego bat bezalako gauzek.
Lanean ari zinen Verizon biran hasi zinenean, zure asmo onak esparru publikoan iraultzen zirela ikusita?
Bai, esan nahi dut oso gauza interesgarria dela nabigatzea, pertsona publikoa izatea. Abdullah doktorearengana joan nintzen eta esan nuen nire egoa oso bilduta nuela egiten dudanarekin, egiten dudana oso publikoa delako, baina Jainkoarekin egon nahi dut, ez dakit musika egiten jarraitu nahi dudan. Honek esan zuen: Jainkoak jendaurrean jarri zaitu eta musikari bihurtu zaitu, beraz, Jainkoarekin ohitura txarrak izango lirateke zuk emandako geltokia uztea. Hori Jainkoarekin nola zaude: zure zentroan nola egon, jendearen aurrean benetakoa eta benetakoa izaten asmatzen duzu. Jainkoak jendea kentzen duenean, orduan bakarrik egongo zara.
Ta-Nehisi Coates momentu hau duzu Bizitza oso honetako edertasun guztia non zure semeari munduko belztasunari buruzko gutun bat kontatzen ari zaren eta disko honetan bihotzean oinarritutako energiarekin bat egiten duen. Nola ikusten duzu harekin duzun harremana bihotz horrekin lotzen dela, eta nola eragin du zure itxura fisikoaren ikuspegiak haren belztasunari buruzko ikuspegian?
Interesgarria da, Ta-Nahisi Coates-ek idazten duelako Nire munduaren artean James Baldwinen estiloan, James Baldwinen ahotsean. Hasierari erreparatuz gero Sua Hurrengoan , Jamesek ilobari gutun bat idazten dionean, hori da ahotsa. Beraz, biok Baldwin bideratzen ari gara.
Egia esan, 2009ko The Travellers izeneko abestia daukat, non gutun horretako Baldwin aipatzen dudan. Dioenez, zuriak ulertzen ez duten historia batean harrapatuta daude. Eta gutun hori benetan ederra da, munduko gauzarik maitagarrienetako bat delako, baina Baldwinek zurikeriaren egoerari buruz duen ulermena oso abila da, benetan ñabardura eta ederra. 
Ali anaia.Rhymesayers Entertainment
Albino jaio nintzen. Nire amak adoptatu du, ez dakigu ziur zer den, baina nire gurasoak zuriak direla dirudi. Ezin izan didate orientabiderik eman, eta Pray For Me abestian hitz egiten dut amak ilea tindatzen saiatu naizenean nahasten laguntzeko, eta, egia esan, deprimitu eta sakonago gorrotatu nau.
Badago irakasle bat, edo ikastolan lan egiten duen norbait, Black is Beautiful kontzeptua ulertzen laguntzen didan emakume beltza. Ikasi zeure burua izaten, zure burua onartzen ikasi, nor zaren besarkatu eta horrela bihurtzen zara libre. Zeure burua zehaztu zer den gizaki baliotsua izateak.
Hori da bizitzan nabigatzen ikasi nuen modua, eta, beraz, istorio hori nire bizitza osoa izan denaren argazkia da, jakinduriaren tradizio horren lentetik gizakia izaten ikasteko serie bat. Ez nuen mundua ezagutzen irakatsi zidaten arte.
Badago zerbait horren bidez: zure errealitatearen intimitateetatik askatzea. Terapia terminoa kalean zehar dagoela uste dut. Behin esan zenuen ildo zahar hau gogorarazten dit, beltzen gizatasunaren froga ukaezina eskaintzen duen oro adierazpen politikoa da. Modu askotan, oso egoera paregabean zaude zure egia esateko. Eta urteak daramatzazu lan superpolitikoa egiten. Baina espiritualtasuna berriro itzuli da musika beltz herrikoian, baita politikan ere. Kendrick, Thundercat, Flylo aipa genitzake, ziur, baina baita tipoak ere YG politikoak dira.
Momentuko umea ez izaten saiatzen naiz, historiako umea izaten saiatzen naiz. Nire komunitatean James Baldwin sartzen dela sentitzen dut, inoiz ezagutu ez badut ere. Kendrick bezainbeste errealitate da nire bizitzan, badakizu? Kendrick ezagutu dut, Kendrickekin hitz egin dut, atsegina da nirekin, baina ez dut berarekin ostikorik ematen, badakizu zer esaten ari naizen? Niretzat Kendrick eta James Baldwin aldi berean gertatzen ari dira, mugimendu beraren parte.
KRS One-n Pen to Paper-i buruzko istorio bat aipatzen duzu, Malcolm X-era aurkeztu zintuzela esanez.
Bai, beraz, 13 urte nituenean hitzaldi bira bat egiten ari zen, eta bere albumean hitzaldietako zatiak agertu ziren Edutainment hori 91an atera zen. Michigan State Universityra etorri zen eta amaieran, bere liburua erosi nuen, Gelditu indarkeria , irakurri, maitatu, hitzaldira eraman eta sinatzeko eskatu zion galdetegietan.
Eszenatokira ekarri ninduen, galdera batzuk egin zizkidan eta nire liburua sinatu zuen. Bi urte geroago musulman bihurtu nintzen, baina garai hartan, Jason zen nire jaiotza izena, baina Ali gehiago nago. Idatzi zuen, Jason, batu gizateria. KRS-One. Han nire argazki bat dago bilduta, harri garbigailua, Silvertab bakeroak, Letterman jaka bat eta KRS-One.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
Spike [Lee] film hori egiten ari zen bitartean Malcolm X-ren autobiografia irakurtzeko esan zidan. Bi urte behar izan zituen film hori egiteko, baina Malcolm X-ren inguruko gauza guztiak oso zabalduak ziren eta ideia hori, irudi hori, dena gustatu zitzaigun. Zati guztiak maite nituen, eta oraindik liburu hori irakurtzen nuen aldizka.
Bukaerara iritsi eta Mekara joaten denean, esaten du: Ameriketan badira zuriak deituko liratekeen pertsonak, baina hori ez da zer den, hori ez da nor den. Gizakiak dira. Gero itzuli zen eta, geroago, New Yorken egindako elkarrizketa batean esan zuen: Amerikako europarrek islama aztertuko balute, gizakia bihurtuko luke berriro, berriro konektatuko ditu gizateriarekin. Baina Farrakhan ministroa ere maite nuen orduan, 90eko hamarkadaren hasieran hip-hoparen aita santua zen. Oraindik ere hala da.
James Brown izenak alde batera utzita, nahiko dibertigarria zara disko honetan. Ba al dago funk disko osorik zure etorkizunean?
Tuxedo bezala esan nahi duzu, edo horrelako zerbait? [Barre egiten du] Kuriosoa da nire azken diskoa egin nuelako Jake One , eta orain Tuxedo proiektua egiten ari da Hawthorne alkatearekin. Ezin dut abestu edo ezer, beraz, seguruenik rapean edo hizketan jarraituko dut.
Zer esango zenieke islamofobia ildoan dabiltzan Bill Maher bezalako jakitunei? Beti egiten du galdera hau zergatik musulman gehiagok ezin duten kontuak erradikalizatutako pertsonak beren komunitatean edo lo egiteko zeluletan errotzeagatik zerbait izugarria egin aurretik. Komunitate musulman modernoarekiko naturaz gaindiko erantzukizunaren itxaropen hori ere oso bikoitza da. Zer diozu horrelako bati?
Deshumanizatzailea da. Ez dut uste lerro islamofobotik dabilenik; Amerikako bizitzako islamofobo aurpegi ausartenetako bat dela uste dut. Bestelako etsai politiko guztiekin komun duen gauza da, eta uste dut benetan nortasun sentimenduak gidatzen duela bertutearen sentimendua baino gehiago.
Hori da Abdullah doktoreak ulertzen lagundu didana; hitzaldi politikoetan oso erraza da esatea, alde horretatik nago, alde horretatik zaude eta horretan erortzen zara unibertsalak eta betikoak diren bertuteei aurre egin beharrean.
Betiko bertute unibertsal bat da pertsonak gizatiartzea, gizakiak izateari uztea eta giza kultura, gizarte, talde, erlijio, zibilizazio guztien hari komunak daudela ulertzea. Jende multzo bakoitzaren baitan bada egoak haien onena lortu duen edo etsipen sentimendu sakonean dauden batzuk. Umiliatuak direnean, gauza izugarrietara jotzen dute. Musulmanek ezin dutela hori esatea benetan gauza deshumanizatzailea da, hau da, hau da, pertsona talde guztien artean giza fenomenoa den gauza hau.
Benetan interesgarria da Bill Maherrentzat gizon aberatsa, zuzena, zuria eta modernoa. Gizon honen kategoria guztiak munduko indarkeriaren hornitzaile txarrenen artean daude.
Pentsa ezazu jende modernoaren aurrean modernoaren aurrean. Nork hil du gehiago, nor izan da bortitzagoa jende modernoa baino? Bonba guztien Ama jaitsi berri dugu. Nor da Mendebaldeko Zibilizazioa baino hilgarriagoa? Bill Maher-en dauden kategoria horiek guztiak interesgarria egiten zaio indarkeriari dagokionez inor seinalatzea, badakizu? Niretzat interesgarria da, kategoria horietako askotan ere nagoelako.
Dena da kultura, natura / elikadura asmatzen dut? Beste bide batetik ibili zinen, eta bila zabiltza.
Bai, eta uste dut beste pertsona bat naizela irakasteko moduagatik. Nortasun nahikoa ez zuten pertsonek irakatsi zidaten munduan egiteko, eta, beraz, bertuteei lotu behar zitzaizkien, denbora eta espazioa baino handiagoak diren esanahiari.
