Kultura egokitzea aldarrikatzea da zure taldea kulturak elkartzen direnean gertatzen den nahasketaren eta eraginaren gainetik dagoela aldarrikatzea.Pexels Joan den udaberrian, a bideoa gizon zuri bati bere dreadlocks buruz aurrez aurre emakume beltza biral bihurtu zen. San Frantzisko Estatuan grabatutako bideoak emakumea gizonari fisikoki azaltzen dio bere orrazkera zalantzan jartzen duen bitartean. Corey Goldstein-ek, klipeko gizonak, urrundu egiten du eta zure kulturagatik orrazkera bat ezin dudala esan diozu erantzun dio. Emakumeak Goldsteini esaten dio nire kultura delako, ba al dakizu locsek zer esan nahi duten?
Orain arte, bideoak 4 milioi ikustaldi eta 20.000 iruzkin baino gehiago bildu ditu YouTuben. Gainera, kultur jabekuntzaren inguruko eztabaida masiboa piztu du.
Bere definizio oinarrizkoenean, kulturaren jabekuntza beste kultura bateko kideek kultura baten arauak eta tradizioak hartzea da. Batzuetan arrazakeria erabatekoa da, norbaitek azentu absurdua erabiltzen duenean edo iraingarria botatzen duenean bezala etnikoa gaikako festa. Beste batzuetan ez gara ohartzen ere, 2004an mundu guztiak eta beren anaiek europar estiloa hartzen hasi zirenean bezala belatz faltsuak .
Emakumearen frustrazioa ulertzen dut. Bere kulturaren zati diren tradizioak edo ohiturak babestu behar dituela sentitzen du. Gai naiz, Mexikoko etorkinen semea naizen aldetik, oso sentikorra izan naiz batzuetan nire kultura komunikabide nagusietan azaltzen zenaren inguruan. Cinco de Mayon sombreroak zeramatzaten lagunak gustatuko litzaizkieke edo tabernetan nire kritika marmarka egingo nuke jendea tekila tiro erritual landuak egiten ikustean (ustez xurgatu da ...)
Hala ere, konturatu naiz geroztik kultur jabekuntzaren ulermen hori akatsa duela. Kulturak ehuneko 100 jatorrizkoak direla suposatzen du. Baina historiak erakutsi duen moduan, kulturak denboran zehar eboluzionatu eta elkarri eragiten diote. Beste modu batera esanda, ez dago kultur jabekuntza bezalakorik, jatorrizko kultura bezalakorik ez dagoelako.
Kulturak agindu eta arau zurrun multzoak direla pentsatu ohi dugu. Baina, egia esan, kultura beltza, kultura latinoa edo hip-hop kultura deitzen dieguna ideien konfederazio askea eta malgua da, testuinguruaren eta inguruabarraren arabera aldatzen da.
Urtean New York Times salduena, Sapiens , Yuval Noah Harari egileak dio;
Oraindik asko hitz egiten dugu benetako kulturei buruz, baina benetakoa bada modu independentean garatutako zerbait esan nahi badugu eta kanpoko eraginik gabeko antzinako tokiko tradizioak dituena, orduan ez dira benetako kulturak geratzen.
Ilustrazioa egiteko, utzi 2016ko amaieran nola eman nuen errepasatzen. Nire gurasoak Mexikoko etorkinak dira, ni jaio nintzenetik Kalifornian bizi direnak. Aurten Modeston egon naiz Thanksgiving, Gabonak eta Urte Berrietan eta beno, Mexikoko gauza asko egin ditut.
Azaroaren erdialdean, nire lehengusu Santiagoren ezkontzara joan nintzen. Neska-laguna eta biok gure mahaian kokatu ginenean, goxoa zerbitzatu ziguten Pastor takoak. Mexikoko kaleko tarifaren oinarria, Pastor haragi txigortua da, uste donner kabob edo gyros gyros. Baina egia da Libanoko etorkinek Mexikon sartu zutela txingarretan plantxan egiteko estiloa.
Afaria amaitu ondoren, Santiagok, bere emazte berria eta ezkontzako gainerako festak valsean parte hartu zuten, Mexikoko zeremonietan ohikoa zen dantzan. Datu hau Austriatik (Maximilianorekin, Habsburgokoekin eta inperioko gobernuarekin batera) inportatu zela ere kontua da XIX. Mendearen amaieran. Behin Mexikoko valsa ondorioztatu, a banda sartu zen festa beste maila batera eramateko.
Banda Mexikoko musikaren estilorik ezagunena da. Nire aitak esaten duen moduan, jende xehearen arima da. Banda hala ere, sustraiak polka alemaniarrean ditu —jabetze beste adibide bat hain ahaztuta dugu. Arrakasta aurkitzen dut banda musika AEBetan zertxobait ironikoa: Mexikoko etorkinek Amerikako alemanek baino gehiago egin dute Amerikako tradizioen aurrerapenaren alde.
Azkenean, nire berreskuratzeko festa Asteburua, igandea nire gurasoen sofan luzatuta igaro nuen orduz, ikusten jokoa marinel ingelesek asmatu eta Brasilgo mutil txiroek perfekzionatu zuten. Ez al da immigrazioa bikaina?
Nekazaritza iraultzaren aurretik kulturak elkarri zorpetzen ari dira. Horrenbestez, harrokeria litzateke talde batek jabetza aldarrikatzea, taldeek ezin dutelako gauzen edo joeren gaineko jabetza gauzatu. Patrick lagunak esan zuen bezala, arrazoia gerra, maitasuna edo bizitza hobea izateko gogoa izan ala ez, kultura guztiak batera existitzen dira eta, beraz, elkarrekin sortzen dira. Kultura egokitzea aldarrikatzea da zure taldea kulturak elkartzen direnean gertatzen den nahasketaren eta eraginaren gainetik dagoela aldarrikatzea. Eta hori iraingarria da zure kulturatik kanpokoentzat.
Orain, inork ez du eztabaidatzen ondo dagoela zuriek aurpegi beltza janztea edo nahita Carlos, Juan edo beste edozein izen hispaniar izenarekin deitu zidan tipoa ez zela tuntuna izaten. Horren ordez proposatzen dudana da zure ustez, zure kulturatik bereganatzen duten pertsonen% 95, gehienetan, kuriosoak eta okerragoak dira. Ziurrenik ez dira zure historia mindu edo profanatzen saiatuko. Egia esan, jabetzearen gure definizio solteak gatazka sortzen ari dira haien asmo gaizto batzuk baino gehiago.
Farah Shah idazleak haserre hori landu du, esaten :
Marrak ez direlako marrazten, kulturaren jabekuntza ez delako inoiz argi eta garbi zehazten eta badirudi jende osoarentzako definizio guztiz desberdinak dituela - horren inguruko eztabaida ia beti ziurtatuta dago zein elikagai norena den eztabaidatzen duten haurrak diruditen zerbait bihurtuko dela.
Kultura etengabe garatzen ari denez eta testuinguruaren eta inguruabarren arabera aldatu daitekeenez, ezinezkoa da edozein unetan kulturaren definizio zehatza izatea. Horrenbestez, horren inguruko eztabaidak lurpeko hip-hopeko bi zale baino gogaikarriagoak bihurtuko dira bata bestearekin saiatzen ari diren rapero ilunena nork izendatzen duen ikusita.
Sinets iezadazu, hip-hop zalea naizen aldetik, norbaitek lit edo bae esaten entzuten dudanean haserretzen naiz. Batxilergoan esaten genuen hori, 2004an, 2005ean. Baina agian gustukoak ginen L handia , eta gure denboraren aurretik. Orokorrean deskribatzen ditudan joera horiek —kultura kontzeptu horiek— denboraren argazkiak besterik ez dira. Haien jabetza aldarrikatzea, haien aurka borrokatzea zentzugabekeria da.
Zoratuta bazaude jendea jabetzen ari dela taldearen golak, non gelditzen zara orduan? Greziar kultura iraintzen al dugu ardoa edaten dugunean? Antzinako kultura erromatarra jabetzen al naiz gaztelaniaz edo portugesez hitz egiten dudanean? Benetako sukaldaritzaren gure kontzeptua ere ez da oso benetakoa. Harari, Julio Zesar eta Dante parafraseatzeko ez zuten tomatez bustitako pasta jaten (tomateak ez ziren Italiako bizitzan sartzen). Eta aldirietako amek Whmus Foods erosketa zerrendetan humusa egokitu baino askoz lehenago, israeldarrek arabar plater osasuntsua sartzen zuten. beren otorduak.
Aurten ezkonduko bazara (edo ospatzen Gabonak ), pentsa Antzinako Erromatarren garaiko ohiturak nola mailegatzen ari zaren. Bat da guztiak maileguan hartua. Eta hori ondo dago kulturak nola garatzen duten.
Ulertzen dut zergatik babesten gintuzten gure arauak eta tradizioak. Gure ehunaren zati bat dira, gure identitatearen zati bat. Baina nonbaitetik etorri ziren. Horrela, gure kulturan gauza komunak aurkitu nahian egon beharko genuke, hizkuntza, erlijioa eta azalaren tonua gainditzen dituzten esperientzia partekatuak aurkitzen.
Bi millennial dira bideo horretan. Ikastetxe berera joaten dira eta, seguruenik, ikasleen maileguaren zorraren antzeko zenbatekoen pean ari dira. Seguru asko musika bera gustuko dute eta jatetxe berdinak bisitatzen dituzte. Dreadlocksengatik barre egin edo epaitu dute seguruenik. Beltza da eta ziurrenik bere diskriminazio kuota jasan du. Apustua egingo dizut biek Trump mespretxatzen dutela eta datozen lau urteetan kezkatuta daudela.
Orduan, zergatik borrokatzen ari dira? Zergatik ez dute lotzen beren antzekotasun askoren bat? Haserre kultura hau ez da inorentzat ezer egiten —beste eztarrietan jartzen gaitu izan ezik—.
Erraza da desberdintasunak seinalatzea eta besteengandik urruntzea. Askoz zailagoa da komunak aurkitzea. Baina ironia da partekatutako esperientziak eta besteekin konektatzeak direla kultura luzatzen dutenak eta lehenbailehen zer gertatu behar den eztabaidatzen dutenak.
Eric M. Ruiz New Yorkeko Modesto-ko (Kalifornia) idazlea da. Waze Ads Latinoamerikan abiarazten lagundu zuen eta orain berdin egiten gaituzten desberdintasunak aztertzen eta idazten oinarritzen da. Ingelesez pentsatzen du baina gaztelaniaz besarkatzen du.
