'The Richest Man in Babylon' argitaratu zenean, amerikarrak errenta erabilgarrien kontzeptua ulertzen hasi ziren.Pixabay Babiloniako gizonik aberatsena dokumentu historiko interesgarria da. 1926an idatzi zenean, herrialdea oparotasun izugarri baten erdian zegoen. Mundu Gerra amaitu ondoren, garatu zen fabrikazio azpiegitura masiboa helburu zibiletara aldatu zen.
Lehen aldiz, ohiko estatubatuarrek gehiegizko errenta zuten, eta ez zekiten zer egin horrekin. Aisialdirako denbora gehiago eta masa ekoiztutako kontsumo ondasun gehiago konbinatu dira kapitalismoaren aro berria abiarazteko. Sears katalogoa bizimodu modernoaren ezinbesteko zati bihurtu zen hamarkada izan zen, eta zatikako planak eta kreditu bidez erosteko beste modu batzuk ezagunak egiten hasi ziren.
Clasonek hori guztia ikusi zuen eta bazekien nora zihoan. Errenta erabilgarriaren kontzeptua kudeatzea datozen belaunaldientzat zaila izango zela konturatu zen eta, beraz, lurrean jo behar izan zuen. Ataleko atalean Babiloniako gizonik aberatsena Seven Cures For A Lean Purse izenburupean, gastuak kontrolatzen saiatzen da, estatubatuarrek inoiz kontuan hartu behar izan ez duten zerbait.
Poltsa argal baten lehen sendabidea erraza da: dirua irabazi edo, antzinako Babilonian esango luketen moduan, hasi poltsa gizentzen. Hau ez zen arazoa Clasonen garaian. Hiriguneetan lanpostu ugari zegoen, eta negozio klase berria goratzen ari zen. Hiriko langileen soldata errealak ia% 20 igo ziren hamarkadan, izugarrizko igoera. Landaguneetan gauzak ez ziren hain onak, baina hori ez da ez hemen ez han.
1922an Estatu Batuetako zerga sisteman ere itsas aldaketa gertatu zen. Andrew Mellon Ogasuneko idazkariak zerga tasa marjinal nagusia% 73tik% 58ra murriztu zuen urte hartan eta urtez urte hausten jarraitzen zuen hamarkadaren amaieran% 25era iritsi arte. Amerikarrek inoiz baino diru gehiago zuten poltsikoan.
Poltsa txiki baten bigarren sendabidea berdin erraza da: kontrolatu zure gastua, edo antzinako Babilonian esango luketen moduan, kontrolatu zure gastuak.
Hori zailagoa zen amerikar modernoek eta antzinako babiloniarrek irenstea. Clasonen jakintsu Arkadek liburuan dioen moduan:
Gutako bakoitzak gure 'beharrezko gastuak' deitzen dituenak beti haziko dela gure diru sarrerak berdintzeko, kontrako protesta egin ezean.
Han esaten ari dena da ez garela trebeak zenbat diru gastatu behar dugun ebaluatzen. Gizakiak ohitura duten izakiak dira, eta dirua xahutzea hobe sentitzen da aurreztea baino. Beraz, ohituta gaude jatera, arropa berria erostera eta, oro har, kapitalismoaren tranpa guztietan parte hartzera.
Eta franko izan gaitezen: ez dago objektiboki gaizki horrekin. Merkatuan parte hartzea da gure ekonomia martxan mantentzen duena, azken finean. Baina zure dirua haztea nahi baduzu, zati bat aurreztu beharko duzu, irabazten duen edozein dela ere.
1920ko hamarkadan publizitate industria modernoa ere sortu zen. Elektrizitatearen eta irratiaren hedapenak enpresek beren salgaiak nazio mailan sustatzea ahalbidetu zuen, jendearen gogoan desioaren haziak landuz. Hamarkadan Amerikak bere lehen urratsak eman zituen kontsumitzaileak bultzatutako bizimodu baterantz, non zure balio soziala zure ondasun materialek zehazten zuten.
Aurrekontu pertsonala ezartzeko kontzeptua gauza berria zen estatubatuar askorentzat, funtsean biziraupen mailan bizi baitziren. Baina burtsaren igoera bizkorrak inbertsio berriak bertara bultzatu behar zituen. Kreditu sistemaren egunsentia ere izan zen hori, bankuek dirua berriro merkatura zirkulatzen baitzuten gastua areagotzeko.
Arkadek edo George Clasonek bazuen zer esana horretaz.
Baserritarrak sustraietarako lekua uzten duen lekuan belar belarrak hazten diren bezalaxe, askatasunez hazten dira gizonengan nahiak gizakietan pozteko aukera dagoen bakoitzean. Zure nahiak ugariak dira eta zuk asetzeko modukoak gutxi dira.
1926an adierazpen zehatza zen. Nazioa merkataritzara bideratutako ekonomiarako joera hasten ari zen, eta joera horren aztarna fosilizatuak ikus ditzakezu herrialdeko hamarnaka zentro hutsetan. Estatu Batuek gastua inperatibo moral gisa aurkeztu dute herritarrek, eta 2017an 23,5 metro koadroko azalera izan genuen herrialdeko pertsona bakoitzarentzat, munduko edozein naziotako gehien.
Garrantzitsua da gogoratzea Clasonek jatorriz material hau bankuek eta aseguru konpainiek banatu beharreko liburuxkak bezala idatzi zutela jendea haiekin dirua inbertitzeko konbentzitzeko. Benetan saltzen zuena poztasun atzeratuaren kontzeptua da - oraintxe zerbait ez lortzea etorkizunean sari handiagoa lortzeko itxaropenarekin.
Garai hartako salmenta faktura bereziki indartsua zen, herrialdea inoiz ikusi zuen oparotasun garairik handienean zegoelako. Hamarkada aurrera joan ahala, jendeak gauzak hobetzen jarraituko zuela sinetsi zuen. Zergatik pentsatu beharko lukete etorkizuna orainaldia hain bikaina zenean?
Idatzi zuenean Babiloniako gizonik aberatsena , Clasonek ez zuen ideiarik burtsan izugarrizko istripua horizontearen gainetik zegoenik. 1929an merkatuak milaka milioi dolar galdu zituen egun bakarrean, herrialdea Depresio Handian murgilduz. Nahiz eta bere liburuaren irakurleek ziurrenik beren aberastasun kopuru handia desagerrarazi dutela, ikasitako aurrekontu trebetasunak gero eta baliotsuagoak izango lirateke hurrengo hamarkadan.
Arkad-en aholkua premia nahikotik bereiztea da; estatubatuarrek gutxitan deitu izan duten zerbait. Esaten ari da ehun urte geroago nahiko gaizki gaudela horretan.
B.J. Mendelson da Social Media is Bullshit (St. Martin's Press) eta The End of Privacy filmaren egilea. Ospe diseinuari buruz idazten du bere blogean, BJMendelson.com
