Mahats landarea airean dabil, kriseilu edo konstelazio baten antzera. Irudi biluzi bat fruituaren gainean hedatzen da, landarearen zurtoina leunki laztanduz bere burua laztanduz. Hau da Ned Asta-ren mundua: Larry Mitchell-en 1977ko eleberri fantastiko-manifestu politikoarekin batera marraztu zituen ilustrazio sortatik ateratako leku ugari eta erotikoa. Fagots eta beren lagunak Iraultzen artean . Atseginean atzera eginda, irudiak galdetzen du: nolakoa izan daiteke askapena, oraindik aske ez bagara ere?
Jatorriz haurrentzako liburu gisa idatzia, Fagoteak Warren-And-His-Fuckpole paranoiko eta patriarkala buru duen Ramrodeko lurpeko bitxi bitxira garraiatzen gaitu. Disidenten talde zoragarria —makurrek, azokek, emakumeak maite dituzten emakumeak, erreginak, emakume indartsuak,faggatinak eta dykaletak—Bilatu elkar suntsitzearen txokoetan, sotiltasunez beren identitatea aldatuz, kolorerik gabeko gizonezkoak botatzeko. Ramrodengan, elkartasuna ez da identitate kategoria multzo finko batetik sortzen, apustu kolektiboetatik baizik: luxuan, nagikerian eta jolasean errotutako harreman multzo baten ikuspegi partekatua - eta lagunak gizonezkoen aurka koalizioan naturalki kokatzen dituena.
Liburuaren ethosean funtsezkoa, Astaren lana berezkoa da. Zenbait lekutan, Aubre-Beardsley inspiratutako ilustrazioek orrialde osoa betetzen dute: zirku itxurako hiri paisaia, apaindegi baten barrualdea, kartzelako giltzak musika tresna bihurtzen dituzten dantza festak. Beste batzuetan, doodle jolastuek liburuko mugak apaintzen dituzte edo sakabanatuta dauden aforismoak eta istorio laburrak taxutzen dituzte. Beste horrenbeste gertatzen da marrazki bakoitzean: espioitza, ukoa, zeharkaldia, maltzurkeria, zurrumurrua, promiskuitatea, zalaparta, iruzurra; amaierarik gabeko maitasuna, amaierarik gabeko esamesak, amaigabeko bihurtzea eta desegokia. Hemen, hizkuntza plano bat da, baina arteak gaur egungo askatasun baldintza bat gauzatzen du. Politikaloreak eguneroko bizitzaren mailan, batzuetan kalera lehertuta, baina beti pribatutik irteten direnak.
***
Fagoteak Asta eta Mitchell-ek 60ko eta 70eko hamarkadaren amaieran bizimodu komun queerrekin egindako esperimentuetatik ateratzen da, batez ere Izpiliku muinoa . Cayuga Nation lurrik gabe eraikia, New Yorkeko Ipar Amerikan Ithaca ere deitzen denetik hamabi milia hegoaldera, 80 hektareako komuna gizonezko eta emakumezko bisexualek eta homosexualek osatzen zuten, gehienak hiriko juduak eta italiarrak. ideal sozialistak eta feministak praktikan jarriz bizimodu bitxiari ezarritako isolamendua. Aukeratutako familia —Asta eta Mitchell Sunny Bat-Or, David Hirsch, Bobby Jake Roberts, Yvonne Fisher, Lazar Mintz, Mitchell Karp, Joseph Modica, Chaya Spector, Steve Waring, Francesca Luna Santini eta Allan Warshawsky kideekin batera— lehen ohiko lekuetan aurkitu zuten elkar: azterketa taldeetan edo Gay Askapenerako Frentearen bileretan; Central Parkeko Rambles edo Continental Baths. Staten Island-en, non Mitchell Community Building bezalako ikastaroetako irakasle luzea izan zen, taldea formalki batzen hasi zen. Denak lurrean eserita, esaten dit Astak, batzuetan ardoa edaten, beti soziologian hizketan. Uhartean komun bat modu naturalean sortu zuen eta, zuzeneko eta gay kideen arteko banaketa politiko baten ondoren, Upstate mugitu zuen pedagogia izan zen.
Garai hartan Estatu Batuetan zehar kolektibo homosexualak sortzen ari ziren bitartean, Lavender Hill berezia zen, bai iraupenean, bai ortodoxia edo sektarismorik ere ukatzeagatik. Jantziak jantzi, kaliudeak hartu, generoa jotzen genuke, asko dantzatuko genuke, esan dio Astak Bragancari. Oso ondo pasatzen genuen. Ehunak erabiltzen zituzten logelako hormak sortzeko eta ura ponpatzen zuten elurretan. Haiekezizenak eman zizkion elkarri(Asta Tomate Loose zen, bere joera nudistengatik) eta erabiltzen hasi zenMx. Per (laburra Mx. Person) genero izenordainak baino.Kideetako asko Moosewoodekin elkartu ziren, Asta oraindik bere Tazio semearekin lan egiten duen herriko jatetxe begetariano kolektiboarekin.
Ilustratzailearen ustez, Lavender Hill bizirauteak askotan eskatzen duen iragankortasunaren luzapena zen. Queensen jaioa, 1947an, Asta lizeo katolikora joan zen (hara bidali zutenemakume biluziak marrazteko zuzendariaren bulegoa) aurretikNew Yorkeko Ikusizko Arte Eskolan graduatu zen. Hiriko neska bat zen: MacDougal kalean eta ondoren Second Ave-n bizi zen; -ekin interpretatzen Mertxika beroak , Jimmy Camiciaren antzerki talde erradikala eta horrek liberazio ikonikoa biltzen zuen Marsha P. Johnson . Geroago, Europan egin zuen bira (antzerkiaren inguruko ideia ezberdina dute han, esaten dit nigarrez, ordaintzen dizute), Oaklanden egon zen (maitale eder batekin), eta gero Maliburaino joan zen bizitzera (politika nazkagarria baita). Azkenean, Asta Ekialdera itzuli zen, non Lavender Hill-eko guztiekin maitemindu zen eta ordutik egon den lekuan. Bere marrazkietan bezala, Neden bizitza ziklizitateak markatzen du; hiria eta herrialdearen artean mugituz, bistan ezkutatuta, egunero beste leku bat sortuz.
***
Oraindik kapitalaren eta inperioaren indarrek ez zuten hautatzen, gay askapenak ez zuen erraz saltzen. Prentsa zuzenek ez lukete liburua ikutuko, Astak Braganca-i esan dionez. Homosexualak apurtuta zeuden. Beraz, Mitchellek eta bere lagunek beraiek argitaratu zuten bolumen argala sortuz Calamus Books idazle edo gizonezko gay gehiago argitaratzeko asmoz. Azkenean, dena lokartu zen: Reaganek kargua hartu zuen, Lavender Hilleko kideak hirira itzuli ziren, Stonewalleko espiritu iraultzailea ezkontza berdintasuna eta soldadutza zerbitzatzeko eskubidea bezalako asimilazio eskaerekin diluitu zen. 1988an inprentatik atera zen arren, Fagoteak sare ezkutuagoen bidez zirkulatzen jarraitu zuen, afari-festetan pasatu eta Interneten zehar zabaltzen ziren kopiak bota zituzten. 2019an, liburuaren 40. urteurrenaren harira, eta badirudi queer / trans erradikalismoaren berreskurapen esanguratsua markatu duela. Nightboat Books inprimategira ekarri zuen berriroTourmaline zinemagilea eta Morgan Bassichis interpretea.
Egokia da liburuak gurtza klasikorako bidea egin zuela queer familiaren bidez. Proiektu separatista guztien errealitatea den bezala, Lavender Hill ez zen inoiz utopikoa izan. Hasieran, gatazkak sortu ziren lanaren banaketa berdina, bihotz-bihotz erromantikoa eta pribatutasuna kolektibitatearekin orekatzeko beharraren inguruan. HIESaren krisiaren une gorenean, kide asko hirira itzuli ziren, ACT UP bileretan eta hiletan denbora eman zuten Lazar komunard birusaren ondorioz galdu ondoren. Baina Lavender Hill ere baipolitikoaren eremua zabaldu zuen maitasun etikatik sortu zen; arreta ulertzea ez esentzializatutako identitate gisa baizik etapuntu politikoa borroka politiko zabalago batera irekitzeko. Astaren zirriborro bakoitzean, askapenaintimoan aurkitzen da, komunitarioan, maitasuna bezala egiten ; duten arreta ekintza arrunt horietanmargotu bizitzaren ehundura. 
Ned Asta marrazkilaria beraien etxeanNed Asta
Urteko garai honetan, Asta haziak zer hazten ari den arduratuta dago. Bere kalabazina ondo dago, eta lore gorri biziek ataria apaintzen dute. Oilategi bat dago, eta ur beroa, eta Lavender Hill oinez gutxira dago. Azkenaldian gertatzen ari dena zoragarria da, orain 74 urteko mirariak, sudurraren eraztuna apur bat distiratsu mendi aldera begiratzen duen bitartean. Iazko udako altxamendua, hodien aurkako protestak, palestinarren askapena, maizterrak antolatzen, elkarren arteko laguntza sareak azkar hedatzen, mundu osoko faxismoaren aurkako mugimenduak - itxaropena ematen dit, harrigarria da. Asta-k Moosewood-eko bere lankideei buruz hitz egin dit, generoarekin egiten duten dibertsio gazteagoen dibertsio berrien berri ematen irakatsi diete: izenordainak / izenak, binarioak ez diren bezalako identitateen artikulazioa, identifikatu beharrik ez duten interes orokorrak. lehen postua. Gehiago bizitzeko gogoa ematen dit, dio, ahal dudan guztia ikasteko gogoa ematen dit.
Ironikoa eta apala da. Berriki berrargitaratua eta orain gaztelaniara itzultzeko prozesuan, Fagoteak uneko unearen berri ematen duen itxaropen, maitasun eta militantzia izugarriaren erregistroa da - Mitchellek idazten duen bezala, han zeuden eta hori bakarrik izan zedin lagundu zuten fagots zaharrei. Barre apur bat eginez, Astak esan dit aurreko presidentetzarako erregimenaren harira, maiz galdetzen diotela liburua Trumpi buruzkoa den. Burua astintzen du. Baina tberea ez da Trumpena! Hau anarkiari buruzkoa da! Hau erresistentzia da! Eta ez al da hori ugaritasuna eta plazera? Maite dugun lekua da hauelkarri oraingo ordena gorrotatzen duguna baino gehiago; lagunek inoiz teoria politiko edo manifestu edo testu historikoek inoiz baino gehiago irakatsiko diguten lekua.
