Joe Manganiello eta Paul Reubens Pee-Wee’s Big Holiday .Netflix Pop Psych: Non eskatzen diogu benetako psikoterapeuta bati gure saio gogokoenen eta telebistako pertsonaien pentsamoldeetan sakontzeko.
2016. urtea nahiko izan da oroigarrientzako. Orain arte politikak gure bihotzak hautsi eta osabengandik urruntzen gaituela gogorarazi digute, Tom Brady oraindik bezain mespretxagarria dela, guapoa eta talentua dela, eta oraindik lotsagarria dela lehen egunean kaka egitea - gauza mota tipikoak. Hauetako edozein baino askoz ere garrantzitsuagoa da, eta agian ezer baino garrantzitsuagoa da: Netflix-ek finantzatutako itzulera loriatsuan gogorarazi digute Pee-wee Herman Amerikako kanoneko pertsonaiarik garrantzitsuena eta emozionalki garrantzitsuena izaten jarraitzen duela.
Agian galdu egin zenuen eta kontsultatu apaiz bati barkamena eskatzeko, baina Pee-wee’s Big Holiday joan den astean estreinatu zuen Netflix-en. Izugarria da eta ikusi beharko zenuke. Eta ez dibertigarria delako bakarrik! Eta xarmagarria! Eta ondo idatzita! Batez ere freskagarria delako; pozik eseri naizen oroigarri mota da. Pee-wee estreinatu zenetik hogeita hamar urtera, pertsonaiak 80ko hamarkadan egin zituen arrazoi berdinengatik lan egiten du oraindik. Pee-wee’s Big Holiday gure merkatu lehiakorreko gizartean arrasta galtzeko erraza den maitasun mota jakin bati buruzko road movie bat da: bi gizonen arteko adiskidetasun leuna.
Funtsean bizitza osoa elkar ezagutzen zuten hiru nepaliar gizonekin joan nintzen graduko eskolara. Inguruan ibili zirenean, elkarri eskutik heldu zioten. Ikustea zoragarria izan zen eta aldi berean pentsatzea deserosoa zen. Alferrik gabeko laguntasun maskulino hau, alde batetik, inspiratzailea izan zitzaidan eta nire lagun gizonezkoen laguntza mota horren irrika utzi ninduen eta, bestetik, benetako gorrotoa eta beldurra eragin zidan. Nire pentsamendu eta balio kontzienteak gorabehera, herrialde bortitz homofobo batean hazi nintzen eta adiskidetasunean eskutik heldutako beste bi gizon eskertzeak, behar nuen bezala sentiarazi ninduen Negar Jokoa -estilo dutxa hotza.
Pee-wee-k, berriz, ez du zailtasunik Joe Manganiello dantzari erotiko / dantzari erotikoarekin adiskidetasun mota hau izateko. Filmaren motibazio osoa da bi gizon horiek izugarrizko ahaideak direla. Elkartzean berehala jo zuten, tandem motozikletan ibiltzen ziren eta amets sakonenak elkarren artean partekatzen zituzten. Joe-k Pee-Wee gonbidatzen du bere urtebetetze festara New Yorken, eta Pee-Wee, jaioterritik Fairville-ra irteteagatik beldurtuta dagoenez, zikinkeriarik gabeko maitasun maskulino mota horrek bultzatzen du.
Hau ez da Fairvilleko jaioterrian eskura ditzakeen gauzak: bere adiskidetasunak batez ere umeekin edo lankideekin daude. Seme-alabekin, lotura gabeko baina erabat esanguratsuak diren harremanak izateko gai da, eta bere bizitzako helduekin, beraien lan partekatuaren fruitu komertzialaz gozatu ahal izango du, baina harremanen izaera transakzionalak ere mantentzen du. Nire kanpalekuko sukaldea maite dut - eramangarria da, itxura freskoa du eta janariak berotzen nau - baina ez dut maitasuna nire kanpamentuko sukaldea.
Joe Manganiello herrira lehertzen denean, Pee-wee-rekin adiskidetasun mota berri bat egiteko gai da. Berehala jo zuten Jinxesen serie magiko batean, baina istorio honetan ez dago kasualitatea baino: Pee-wee-k beren adiskidetasuna bere lantokitik atera eta bere etxera, bere santutegi pribatura, eraman dezake. Behin bertan, Pee-Week Joe-ri Fairville-ren eredu bat erakusten dio, bere mundu osokoa. Eszena honek liluratzen duena da Pee-wee-ren buruak eraikitako modeloa Pee-wee-ren buruaren irudikapena dela. Eta bere munduaren irudikapen ia perfektua bada ere, badu elementu zoragarri bat: zuhaitz eredu txiki bat bere patioan ereduan, errealitatean islatzen ez dena. Zuhaitz-etxeak Pee-wee-rentzat zer esan nahi duen ezinezkoa da eta ez du garrantzirik, baina garrantzitsua da bera ez dela errealitate bihurtu, horretarako benetako nahia dela esan arren.
Joe-k une bat hartzen du Pee-wee zuhaitz-etxea eraikitzeko inspiratzen saiatzeko eta, ondoren, bere arreta Fairville-ren ereduari itzultzen dio. Pee-Wee-ri galdetzen dio zer dagoen trenbideetatik haratago, hau da, zer gertatzen ari den modelatu eta txikitu ez duen buruan. Pee-Wee-k ezin du erantzunik eman, inoiz ez dela Fairville-tik atera. Pelikularen amaieran, Pee-wee herrialde guztian zehar ibiliko da eta prozesuan esploratu gabeko bere zati handi bat ezagutuko du, bere atal ilunenetako batzuk barne. Eta berak eta Joe-k beren adiskidetasuna sendotu egingo dute, bere New Yorkeko apartamentuko teilatuan Joe-ren zuhaitz-etxera eraiki berri batera egindako bidaiarekin batera.
Zertan datza haien adiskidetasunak Pee-wee-ren aldetik hainbeste urrats erraldoi onartzen dituena? Biek elkarreragiten dutenean, ez dute eusten. New Yorken, Joe-k Pee-wee-k Fairville-n inspiratu ondoren egin zuen modeloa erakusten du eta Joe-k, bere mundua New Yorken duen bitartean, guztiz zoragarria da. Purpurina mendia dago! Pee-wee arakatu behar zuen bere buruaren ataletara gonbidatzen ari da, ezin zuela soilik gure munduaz ikusitakoa hartu. Eta Pee-wee - munduko eztanda hotzenaren asmatzailea, bakartia naiz, Dotty, matxinoa - adiskidetasun eskumuturreko bat eskaintzen dio Joeri. Elkarren ezkutuko sakonera hartu eta ospatu egiten dute.
Erredukzionalista ez izateko, baina elefantean ibili gaitezen une batez: purpurina eta adiskidetasun eskumuturrekoak neskei esleitu dizkiete merkatuko analistek. Target-en bazina, arropak arroparen ondoan aurkituko dituzu arkuak gainean. Eta erraza da gauzak nola merkaturatzen diren hartzea, baina kasu honetan ez da egia. Dick Nixon korapilatsuak bere lehen Presidentzia eskaintza galdu zuen telebistako eztabaida batean makillajea janzteko lotsatuegia zegoelako. Bitartean, Iggy Pop-ek soineko bat bota zuen, punk rocka asmatu zuen eta munduari esan zidan ez nintzela lotsatzen 'emakumea bezalako janztea', emakumea izatea lotsagarria ez delakoan. Horietako inork ez badu txirrina jotzen, bota entzungailuak, zoaz Youtubera, kargatu bideoa Queen's-erako Libre izan nahi dut Artikulu hau amaitu aurretik hezten zaitez.
Honek Amerikan jende asko oso deseroso dagoen egia esan nahi du: pertsona guztiek ezaugarri maskulinoak eta femeninoak dituzte. Analisi jungiarraren zati handi bat da hau: istorioetan errepikatzen ditugun arketipo guztiekin bat etortzeko gai gara, baita gugandik nahiko desberdinak direnak ere, gure psikismo zabalaren irudikapenak direlako. Hemen duzun galdera hau bada, Bob Esponjaz gozatzeak homosexuala naizela esan nahi al du, erantzuna hau da: bai, gutxi (edo asko!). Denok daukagu gutxienez dena gertatzen ari zaigula barruan, horrela erlazionatzen gara gurean desberdinak diren bizitza daramaten munduko pertsona guztiekin. Eta horrek benetan kezkatzen bazaitu, moztu; sexualitatea espektro bat zela dioen teoria garatu zuen zientzialaria amerikarra zen, alegia, gay izatea abertzalea da.
Nolanahi ere, horrek ez du zentzurik: Pee-wee ez da askatzen bere psikearen zati baztertuak esploratzeko, bera eta Joe maitaleak direlako. Guztiz kontrakoa, hain zuzen ere. Lagunak diren gizonak dira, eta adiskidetasunak baztertzen dituzten ezaugarri femeninoei edukiontzia eskaintzen die. Joe gizonezkoa da, Pee-wee mutila da, eta, hala ere, elkarrekin daudenean gure gizarteak emakumeei gordetako intimitate maila batez jokatzeko gai dira, mehatxatuak sentitu gabe eta elkar lotsatu gabe. Ahizpak bezain gertu daude! Hau beldurgarria da gizonezko amerikarrentzat, eta pozgarria ere bada, Top Gun-en amaieran bezala, Iceman-ek Maverick-i gogorarazi behar dionean oraindik arriskutsua dela bere hegaleko kide izatera gonbidatu aurretik.
Gizarteak beldurtzeko esaten dizun zure buruaren atalak esploratzeko lagun bat izatea gauza handia da. Egia esan, ez esan inori, baina hori da terapian benetan gertatzen ari dena. Pee-wee eta Joe-ren kasuetan, beren ezaugarri leunagoak eta tradizionalki femeninoagoak aztertzea hain konpainia errazean bedeinkazioa da, dagoeneko daramaten bizitzan gogobetetasun sakonagoa lortzen duena. Joe, goi mailako klaseaz aspertuta baina New Yorkeko bizitza itogarriarekin, bere urtebetetzeaz benetan gozatzeko gai da Pee-wee-ren presentziari esker. Eta Pee-wee, Fairvilleko gizon-haur maitea, lehendik zegoen bizitzarekin modu esperimental eta sortzaileagoan aritzeko gai da. Ez dira aldaketa masiboak, inork ez du bere burua aurkitu filmaren amaieran. Baina, apaingarria platerean sailkatzen den laranja xerra bat den bezalaxe, Pee-wee eta Joe-ren elkarren alde femeninoen laguntzak funtsean aldatzen eta zabaltzen du dagoeneko izatearen esperientzia.
James Cole Abrams, MA, Colorado eta Boulder eta Denver-en bizi eta lan egiten duen psikoterapeuta da. Bere lana hemen aurki daiteke www.jamescoleabrams.com non igandero blogeatzen duen.
