Gustuak aldatzeaz gain, joera hori gastuen txandetan eta desegitearen ospean dago.Flaunter / Unsplash diamante eraztunak erosten dituzten lekuak
Aditz gisa, konmari - bizitza aldatzeko teknika desegiteko, Marie Kondok proselitizatutako moduan —Metrosexual izenondoaren patu bera izan dezakegu. Segi, saiatu norbait erori zen azkeneko aldia gogoratzen hori elkarrizketa kasualean. Baina ideia gisa, etorkizun berbera ere izan dezake: nonahiko isiltasuna gure kulturan. Azken finean, non bizi garen mundu batean bizi gara gizonezkoen ileapaindegiaren salmentek orain 50.000 mila milioi dolar biltzen dituzte urtero . Orduan, nolakoa da konmari barneratu den kultura?
Hirugarren adinekoen arabera, inork ez du bere gauzak nahi dituen kultura dirudi. Azken urteotan, urtean gutxienez artikulu bat dago, txikien boomers txikitzea harrituta (harrituta!) Beren seme-alabek eta bilobek ez dituztelako eskuzabal eskaintzen dituzten ondasunak nahi.
The New York Times egunkaria 2014an :
Baina karrerekin eta haur txikiekin, 40 edo 50 urte bitarteko gutxiagok nahi dituzte gai handiagoak eskuratu edo gurasoen etxeetan nahi ez dituzten ondasunak sailkatu eta botatzeko zeregina.
Stephanie Kenyon, 60 urtekoa, Chevy Chase-ko Sloans & Kenyon Auctioneers and Appraisers enpresaren jabea dela eta, merkatua boomer baztertuez gainezka dago. Nekez igarotzen da jangelako multzo handi bat edo logelako suite bat saldu nahi duten pertsonen deiak jasotzen, familian inork ez duelako nahi. Millennial-ek ez ditu altzari marroiak, kulunka-aulkiak edo zilarrezko te multzoak nahi. Millennials-ek ez du zilarra leuntzen. Altzari formalak merkean saltzen dira, edo sasoi onean ez badago, zuzenean zabortegira joan daiteke.
Belaunaldiz belaunaldi, haur helduek guraso zaharren ondasunak hartzea nahi zuten edo nahi zituzten. Baina, orain, desordenaren aurkako mugimenduak altzari marroien aurkako mugimendua ezagutu du, eta konbinazioak jantoki multzoak, zilarrezko esterlarako tresnak eta zintzurrak bidaltzen ditu zuzenean aurrezki dendetara edo ertzera.
Christian Science Monitor 2017an :
Belaunaldi guztiek antzinakoen eranskinarekin edo teknologia zaharkituaren nostalgiekin txanda badute ere, gaur egungo teknologia astuneko kulturak merkataritza zantzu gutxi erakusten ditu altzari ilunetarako edo garai bateko trikimailuetarako.
Adinekoentzako zuzendutako gune NextAvenue oso garbia izan zen 2017ko otsailean aurreikusitako publikoarekin :
Zure seme-alaba helduek gurasoen gauzak pozik onartuko dituztela pentsatzen ari bazara, arrazoi sentimentalengatik bakarrik bada ere, litekeena da sorpresa desatsegina izatea.
Hasitako bikote gazteek ez dituzte jendeak izan behar zituen gauza berak nahi, dio Susan Devaney NASMM-eko presidenteak eta The Mavins Group-eko jabeak, Westfield-eko (New Jersey) mugimenduen zuzendari nagusiak, ez dutela jada eredu formalak hautatzen. Hiru seme ditut. Ez dute nire ezer nahi. Erabat lortzen dut.
Eta New York Times salto egin zuen berriro gazteek ez dute nahi gure istorioa azken asteburuan :
Gaur egungo heldu gazteek aldi baterako edo botatzeko moduan jotzen dituzten etxeko gauzak eskuratu ohi dituzte, lineako dendari edo Ikea eta Target bezalako dendetatik, guraso edo aiton-amonengandik jaso beharrean.
Horrek kultura materialaren aldaketa nabarmena suposatzen duela esan du Mary Kay Buyssek, Senior Move Managers of National Association elkarteko zuzendari exekutiboak, adineko pertsonei txikiagotzen laguntzen dieten espezialistak mugitzen dituen erakunde profesionala.
Oroitzapenak belaunaldi batetik bestera pasatzeko katean kinka bat ikusten ari garen lehen aldia dela esan du Buysse andreak.
Orduan, zergatik baztertzen ditu jendeak altzari marroiak eta txinatar multzo osoa? asko ? Kaoba altzarien akaberak ezin ditut jasan haratago.
Heldu gazte gehiago leku txikiagoetan bizi dira alokatu baino gehiago , eta beraien etxebizitza partekatu dezakete gelakideak bikotekidea eta haurrak baino .
Familiek beren denbora nola pasatzen duten aldatu (ikusi: azken 40 urteetan bi karrerako etxeen gorakada ) esan nahi du entretenimendua nabarmen aldatu dela, eta hor dago aisialdiaren falta nabarmena .
Azkenean, heldu gazte gehiago ohitzen dira biltzera Digitala aktiboak, ez fisikoak; hau izan daiteke azken aldirako aldaketa nahiko berriarekin lotuta esperientzia kontsumo ondasun gisa eta laguntzailea norberaren sare sozialen jarioa zuzentzeko bonua, norberaren esperientziak erakusteko .
Orduan zer? Jendea nola bizi den aldatzeak ekonomiarekin eztabaidatzen hasiak diren beste galdera batekin du zerikusia.
Urteak daramatzate txikizkako gastuak ongizate ekonomikoaren adierazle azkar eta erraz gisa erabiltzen - gauzak ondo doazenean jendeak gastatzen du; bestela, ez. Eremu komertzialak plaza publikoen ordezko garaian lagundu zuten eta erosketak bera aisialdirako jarduera gisa hartzen ziren.
Denok ikusi dugu txikizkako merkataritza kontsumitzaileen aldaketa garrantzitsu batekin hasten dela, alegia. kontsumitzaileek beren aisialdia eta nahitaezko diru sarrerak aldatzen dituzte esperientziak gauzen gainetik . Beraz, horrek galdera bat sortzen du: txikizkako gastua osasun ekonomikorako eta kontsumitzaileentzako pentsamolderako oinarrizko metrikatzat hartuko al da? Hala ez bada, nola kuantifikatuko dute ekonomistek esperientziaren ekonomia gastu ereduak neurtzeko eta zerk eragiten die?
Galdera hauek ekonomialariak produktibitateaz galdetzen hasitakoen antzekoak dira. Herrialde baten produktibitatea neurtzeko metrika zaharra bere fabrikazio sektoreari lotuta zegoen. XXI. Mendean, informazioaren ekonomiaren eta zerbitzuen industriek enplegu merkatuaren zati handiagoak hartzen dituztenez eta urtero diru sarrera gehiago sortzen dituztenez, benetan al da inteligentea herrialde baten produktibitatea neurtzea bakarrik fabrikatuz?
Ekonomialariek adierazi dutenez, gaur egun oso zaila da zerbitzu lan bateko produkzio ekonomikoa neurtzea , edo pertsonen arteko transakzioetan produktibitatea hobetzeko moduak aurkitzeko. Baina hor dirua eta eskulana joaten badira, neurketak jarraituko du.
Sistema osoko mailan, produktibitatea nola neurtzen dugun eta kontsumitzaileen gastua modu egokian aldatzen ari da jendeak dirua eta gauzak kudeatzeko modua ulertzeko moduarekin batera.
Maila pertsonalean, jendea murrizten ari da antzeko zerbait ikusten ari da. Jabetzak senideei transmititzeko metodo zaharra ez da hain segurua. Eta B plan erraza —saldu gauzak edo ongintzari eman— aldatu egin da. Bigarren eskuko industriari inbentarioa bota zaio, eskaera itsaslabar batetik erori baita.
Nori inporta zaio? Badira ziurrenik bigarren eskuko saltzaileak une honetan nahi ez diren gauza osoak nola gorde asmatzen saiatzen ari direnak, hala nola, txinatar multzoak edo 1970eko Ethan Allen estilo kolonialeko jantokiko multzoak, hurrengoari pitzatuko diotela marmarka. mende erdialdeko berpizkunde modernoa. (Diru adimentsu bat dagoeneko apustua egiten ari da Eames aulkietatik aurrera Paul Reverek aitortuko zituen jangelako altzariak .)
Hala ere, galdera nork egingo du erosi gauza horiek guztiak etorkizunean? Eta haien bizimoduetan sartuko al da? Diru adimendunak jendeak dirua nola bizi eta nola gastatuko duen aurreikusitako joerak aztertuko ditu , orduan ea biharko helduentzako atzoko gauzak kokatzeko modurik dagoen.
Eta norberak espero du tamaina txikiko senide baten aurrean aurkitzen bazara, emozioz beteriko elkarrizketan errukitxo batekin nabigatu ahal izatea. Denok gara pixka bat arraroak gure gauzak, aukeratu egin genituelako eta dirua ordaindu dugulako.
Helen Rosnerrek behin patioan salmentan gauzak saltzearen bitxikeriaz idatzi zuen bezala , Zaila bada onartzea maite ditugun gauzek ere prezioa dutela, are zailagoa da ikastea prezioa benetan imajinatzen genuena baino askoz txikiagoa dela ikastea. Saia zaitez imajinatzen zer onartu behar duzunean, beren erruz, maite dituzun pertsonek zure gauzei ematen diezun balioa ikusi edo partekatzen ez dutenean.
Gehiago nahi al duzu? Artxibo oso bat dago So What, Who Cares? buletinak hemen tinyletter.com/lschmeiser . Albisteen analisiaz gain, pop kulturaren gomendio dibertigarriak ere badaude.
