Duela ia hamar urte, Marco Aurelioren Meditazioak erosi nituen Amazonen.Egilearen argazkia
ray donovan denboraldiko 3 amaierako berrikuspena
Duela ia hamar urte, erosi nuen du Meditazioak Marko Aureliorena Amazonen. Amazon Prime ez zen orduan existitzen eta doako bidalketarako sailkatzeko, beste liburu batzuk erosi behar izan nituen aldi berean. Bi edo hiru egun geroago iritsi ziren denak. 
Nire Amazon ordainagiria duela 10 urtekoa.Egilearen argazkia
Paper tamaina ertaina da, gehienetan zuria urrezko bizkarrezurra duena. Azalean Marcus erliebean ageri da, barbaroak barkatzen. Hemen dago, gure adinerako, Marcus-en lan bikaina, dio Robert Faglesek bere diskurtsoan. 19 urte nituen. Ez nekien nor zen Marko Aurelio (bertako mutil zaharra gainera) Gladiator) eta, zalantzarik gabe, ez nekien nor ziren Robert Fagles edo Gregory Hays itzultzailea. Baina zerbait berehala erakarri ninduen liburu honetara. Suposatzen dut zortea izan dela aukeratu dudan itzulpen zehatzera eraman nauena ( Liburutegi Modernoaren Edizioa ) - estoikoek deituko luketen arren patu —Baina iritsi zenak nire bizitza aldatuko zuen.
Niretzat izango litzateke, Tyler Cowen-ek lurrikara liburu deituko lukeena, munduari buruz banekiela uste nuen guztia astinduz (benetan gutxi zen arren). Stephen Marksek daukana ere bihurtuko nintzateke centireader gisa aipatzen da, Marcus Aurelius 100 aldiz baino gehiagotan irakurtzea edizio eta kopia anitzetan.
Irakurketa horien eta estoizismoari buruzko nire azterketa , asko aldatu da. Marko Aureliok gidatu nau hausturetatik eta ezkondu , nahiko gaztea eta pobrea izatearen bidez eta nahiko zaharragoak eta aberatsenen bidez. Bere jakinduriak lagundu nau kaleratzen eta uzten, arrakastarekin eta borrokekin. Dut eraman zuen dozena bat herrialdetara hurbiltzea eta hura hunkitzea etxe anitzetara . Harengana jo dut artikuluak eta liburuak eta afariko elkarrizketa arruntetarako. Azal zuri pristinatua bere marroi tonua da orain, baina irakurketa bakoitzarekin, liburua ukitu dudan bakoitzean, zerbait berria lortu dut edo denborazko eta garrantzitsuaz oroitzen naiz.
Orain, nire itzulpena eta laburpena kaleratuta, Eguneko estoikoa (eta DailyStoic.com webguneko posta elektronikoko buletina ), Hamar urtez ikasitakoaz hausnartzeko denbora hartu nahi nuen, inoiz sortu den literatura pieza bikain eta bikainenetako batekin. 
Estalki zuri pristina bat bere beltzarana da.Egilearen argazkia
-5 Liburuaren hasierako pasartea izan zen —ohetik altxatu eta goizean mugitzeko gogoz ez zegoena—, gehien irakurri ninduen lehenengo irakurketan. Ikus dezakezunez, FUCK idatzi nuen nabarmengailu batekin eta ikus dezakezu pasarte horrek niretzat zuen garrantzia garai hartan 2007ko blog batean . Geroago, egingo nuke inprimatu pasarte hau eta jarri nire mahaiaren eta ohearen ondoan. Uste dut unibertsitateko ikasle gisa motibazio gehigarri hori behar nuela. Pixka bat nagia eta eskubidea nuen. Bizitza hartu eta horretaz baliatu beharra nuen, eta Marcusek zentzu horretan balio izan zidan denbora luzez. 
Pasarte hau inprimatu eta mahaiaren eta ohearen ondoan jarriko nuke.Egilearen argazkia
-Gaur esango dudan arren, Gutxiago pentsatzen dut gehiago egitera eta aktiboago izatera bultzatzen nauen pasarteari buruz. Nire mahaian beste bat jarriko banu, Hamargarren Liburua aukeratuko nuke. Lasaitasuna bilatzen baduzu, egin gutxiago.
-Nire lehen irakurketan Meditazioak , Linea nabarmendu dut Zure bizitza hondatu dezake zure izaera hondatzen badu soilik. Geroago irakurritakoan parentesiak gehitu nituen lerro horren inguruan, enfasi gehiago lortzeko. Eta penaz azpimarratu nuen ondoren etorri zena, bestela, ezin zaitu kalterik egin, barrutik edo kanpotik.
-Hays-en sarreraren XXVI eta XXV. Orrialdeak estokizismoaren destilazioan hiru diziplina desberdinetan sartu ninduten lehenengoz (pertzepzioa, ekintza, borondatea). Ordena hori izan zen azkenean biak moldatu zituena Oztopoa Bidea da eta Eguneko estoikoa . Hiru diziplinak azaltzeko eskatzen didatenean, hau izaten da nire erantzun laburra:Ikusi gauzak zer diren. Ahal duguna egin. Behar duguna jasan eta jasan.
-Haysen sarreran Alexander Pope, Goethe eta William Alexander Percy ere zerrendatzen dira Marko Aurelioren ikasle eta zale gisa. Pertsona horien guztien lanak irakurtzeak —batez ere Percyk (eta bere seme adoptatuak, Walker Percyk—) untxien zulo batera bidali ninduen, atseginenetako bat izango zena. nire irakurketa bizitza . Pertsonak Percy irakurtzera animatzen ditut Farolak Leveean .
-Laugarren liburuan, Marcusek bere buruari gogorarazten dio hildako mediku guztiengan pentsatzeko, bekainak zenbat heriotza-ohe, zenbat astrologo, besteen muturrei buruzko iragarpen ponpoxoen ondoren estutu ondoren. Boligrafo beltzean — duela gutxi dirudi— gehitu nituen, edo marrazkilari, iruzurgile eta estrategak gehitu nituen, astindu, maneiatu eta suntsitu. Suposatzen dut hori neure buruari eta beste adimendun batzuei egindako aitzakia izan zela. Egiten dugunak ez du irauten, argia edo liluragarria izan arren. Ona da hori gogoratzea. 
Egiten dugunak ez du irauten, argia edo liluragarria izan arren.Egilearen argazkia
Netflix-en ikusteko saio berriak
-Beraz, besteen aitortza botatzen dugu. Zer geratzen zaigu saritzeko? Luma urdinarekin erantzuten dut irakurketa batean, Gure izaera besarkatu eta aurre egiteko. Zer esan nahi dut nik —zer esan nahi zuen Marcusek—? Uste dut guretzat ona den hori txarra denaren aurka borrokatzea bultzatzen duela. Moralak, lagungarriak, zintzoak eta kontzienteak diren gure atalak bultzatzea eta berekoia, txikia, miope eta okerra denaren aurka borrokatzea. Warren Buffett-ek barne koadroa deitzen duenarekin bizitzea da ez ikusi kanpokoa (besteen aitortza).
-Pasaje berean, Marcusek ere idazten du Ezin baduzu beste gauza asko preziatzeari utzi? Orduan, ez zara inoiz libre izango, askea, independentea, asaldagarria. Nire kopian ohar ohar bat dut tik Borroka Kluba , Dena galdu duzunean, libre zaude edozer egiteko. 
Dena galdu duzunean, libre zaude edozer egiteko.Egilearen argazkia
-Lehen irakurri nuenean Meditazioak , Unibertsitateko gelakideekin batera drama barregarri baten erdian nengoen. Ez zaitut xehetasunekin aspertuko, baina garai hartan, etsita nengoen, etsita eta zoritxarrez non bizi nintzen. Nire ustez, hori izan zen Seigarren Liburuko meditazioari lotu nion arrazoia, nola norbaitekin borrokan ariko bazina eta min egingo balizute, ez zeniokeela oihukatuko edo irrintzi egingo ez zeniekeen edo eutsi egingo zeniokeen. ohar mental bat eta horri buruz jokatu etorkizunean. Ikusten dut non idatzi nuen nire gelakideen izena konexio hau esplizituki egiteko. Ez nazazu gorroto, idatzi nion neure buruari, mantendu ezazu.
-Lehenago esan nuen hasieran Marko Aurelioren inguruan ezagutzen nuena bera zen zaharra zela Gladiadorea . Etorkizuneko ikerketek erakutsi zidaten irudia aurkeztutako filma baino are interesgarriagoa zela. Lehenik eta behin, Maximus (Russell Croweren pertsonaia) erromatar istorio erreal batean oinarritu zen: Cincinnatus jenerala, Erroma salbatu zuena baina bere baserrira itzuli nahi zuen. Bigarrenik, Marcusen semea Commodus (Joaquin Phoenix) ere erreala zen -eta ziurrenik are izugarriagoa bizitza errealean. Izan ere, gladiadore batek hil zuen eta jendea torturatzea eta min egitea gustatzen zitzaion. Pentsatzen zaitu: Nola izan liteke hain gizon handi batek hain seme izugarria izatea? Zer dio horrek bere irakaspenei buruz?
-Marcusek idazten du irakurtzeko eta idazteko maisutasuna maisu bat behar du. Oraindik ere gehiago bizitza. Tucker, R.G idatzi nuen pasarte horren ondoko marjinetan. R.G zutik dago Robert Greenerentzat - nor zen eta da nire maisu idazketan eta, gehiago, bizitzan. Tuckerrek Tucker Max aipatzen du, idazle eta negozioetan nire aholkulari izan zena. Orain gertatzen zait pasarte hori zati batean bakarrik ulertu nuela; lehenengo zatian zentratu nintzen, benetan are gehiago bizitza lerroa da garrantzitsuena. Hori ulertzeak arazo asko aurrez ditzake. 
Hori ulertzeak arazo asko aurrez ditzake.Egilearen argazkia
-Hamabi liburuan, as Meditazioak amaitzen ari da, Marcus-ek idazten du Ez nau inoiz harritzen uzten: guztiok maite dugu geure burua besteek baino gehiago, baina haien iritzia zaintzen dugu gurea baino. Pasarte honek hasieran harritu ninduen, esan dezaket. Baina 2014an deigarriena egin zitzaidan, pasartea berriro irakurtzen ari nintzenean. Nik badakit hori izenburu gisa lerro hori zuen artikulua idatzi zuen , gertaeraren aurrean nengoela nire liburua dela berria zen New York Times Salduenen zerrenda eta erorketekin aritu nintzen. Galdetzea lagungarria izan zen: Zergatik axola zait pertsona horiek berriro pentsatzen dutena? Zergatik axola zait haien iritzia? Hitzak ulertzea ez da beti nahikoa, batzuetan benetan sentitu behar ditugu —esanahia izateko behartuta gure gainean. Hau izan zen gertaera horietako bat.
-Aldia idazteko nire kopiaren bidez itzulita, ohar-txartel zuri bat aurkitu nuen, bala puntu batzuk idatzita zituela. Hasieran ezin nuen asmatu hauek zertan ziren. Orduan konturatu nintzen Greg Bishopekin, kazetariarekin, elkarrizketatu aurretik idatzi nituen oharrak zirela Kirol Ilustratua , elkarrizketatu ninduenerako estoizismoaz eta NFLaz egiten ari zen istorioa . Bala bat lerro bat da Arnold Schwarzenegger-en eskutik , ezagutzen dugula uste dugun indartsuagoa. 
Mezua idazteko nire kopiaren atzera egin nuenean, ohar-txartel zuri bat aurkitu nuen, puntu batzuk idatzita zeuzkala.Egilearen argazkia
-Nire hirugarren edo laugarren irakurgaia dela asmatuko nukeenaz, pasarte hau markatu nuen: Bizitza oraintxe utzi dezakezu. Utzi zer egiten duzun, zer esan eta zer pentsatzen duzun zehazten. Ez dira asko zeure hilkortasunaren oroigarriak 20 urterekin nire lehenengoetarikoa izan zen.
-Ez dago zalantzarik lehenengo irakurle bakoitzarentzat Meditazioak , Bigarren liburuaren hasierako lerroa da deigarrienetako bat : Goizean esnatzen zarenean, esan zeure buruari: gaur tratatuko dudan jendea nahasia, eskergabea, harroputza, desleiala, jeloskorra eta zikina izango da.
-Eta ondoren datorren pasartea bikaina da - kontraesankorra bada: bota zure liburuak; utzi zure buruari arreta jartzen uzten. Irakurtzen ari nintzen liburua esan nahi al zuen?
-Nire lerro gogokoenetako bat: harrokeriarik gabe onartzea, axolagabekeriarekin joatea. Beraren beste itzulpen bat:Jaso harrotasunik gabe, utzi atxikimendurik gabe.
-Pasaje batean, Marcusek artearekiko zaletasuna justifikatzen du. Nabarmendu du ezbeharrek (antzezlanek) bizitzan gerta daitekeena gogorarazten digutela. Puntu interesgarria ere egiten du: zerbaitek plazera ematen badizu hori etapa, ez luke haserrea eragin behar honen aurrean. Fikzioan estimatzen baduzu, bizitzan estimatu ahal izango duzu eta bietatik ikasi.
-Bosgarren liburuan, filosofia benetan zer zen ikasi nuen. Ez da irakaslea, Marcusek esan zuen moduan. Ez dira eskolan egiten ari nintzen ikastaroak. Medikuntza da. Pomada lasaigarria da, krema epela. Horretarako diseinatuta dago lagun iezaguzu bizitzako zailtasunei aurre egiten —Epikurok esan bezala, gizakiaren sufrimendua sendatzeko.
-Aurreko astea arte, Marcus berriro irakurrita, ohartu nintzen gelditasun hitza Seigarren liburuan, 7. liburuan agertzen den moduan: ekintza desinteresatu batetik bestera Jainkoa gogoan hartuta igarotzea. Han bakarrik, gozamena eta gelditasuna. Geldikeria izan nintzen asko pentsatzen —Nola aurkitu, nola lortu, zergatik den jarduera baino handiagoa. Ekialdeko testuetan bilatzen nuen eta hemen egon da estoizismoan denbora guztian.
-Bederatzi liburua, 6 Nire libururako balizko epigrafea ez ezik, aurkitu dut Oztopoa Bidea da (2013an boligrafo urdinean adierazi nuen), baina han dago estoizismoaren laburpenik onena:
Epaiketa objektiboa, orain, une honetan bertan.
Desinteresatutako ekintza, orain, une honetan bertan.
Onartzeko borondatea —orain, une honetan bertan— kanpoko gertaera guztiak.
Hori da behar duzun guztia.
-Hays-en itzulpena irakurri nuenean, Marcus-en beste itzulpen bat hartu nuen, ziurrenik George Long edo A. S. L. Farquharson-ena, sarean doan. Berehala harritu ninduen maite nuen liburu liriko ederra trinkoa eta irakurri ezin izana bihurtu zenean. Niri deigarria egin zitzaidan merkean ordaindu eta horren ordez erositakoa doan lortzen saiatu izan balitz, nire bizitza osoa beste modu batean atera zitekeela. Liburuak inbertsioak dira . Pozik jarri zure dirua sartzean.
-Marcusek esaldi zoragarria du beste pertsona batzuen oniritzia eta alaitasuna lortzeko. Hizkuntzen txalotzea deitzen dio - hori da publikoaren balorazioa, dio. Jendaurrean lan egiten duen edonork, bere lana edo bizitza kontsumorako jartzen duena, esaldi hau gogoratzeko erabil dezake.
-Askotan injustizia egiten ari ez zarenean dago, ez bakarrik egiten ari zaren horretan. Edo, modu modernoagoan esaten dugun bezala, 'gaizkiaren garaipena lortzeko behar den gauza bakarra gizon onek ezer ez egitea da ...'
-Ez saiatu beste jendearekin berdintzen jartzen, dio Marcusek momentu batean. Ez zaitez horrela izan.
-Ikaslea boxeolari gisa, ez hesilari. Zergatik? Esgrimistak arma bat duenez, jaso egin behar dute. Boxeolari baten armak haren zati dira, bera eta arma bat dira. Gauza bera gertatzen da ezagutzarekin, filosofiarekin eta jakituriarekin.
Boxeolari baten armak haren zati dira, bera eta arma bat dira.Egilearen argazkia
-Marcusek bere buruak bere pentsamenduak estutzeko agintzen du. Maila bikaina du. Norbaitek oraintxe bertan galdetuko balizu, zertan ari zara pentsatzen? erantzun zehatza eman al zenezake? Bestela, amets egiten ari zara eta gehiegi ibiltzen zara.
-Aurpegira begiratzen zaitu, idazten du Marcusek. Ez dago eginkizunik hain egoki filosofiarako une honetan. Enperadorearen rolaz ari zen zehazki? Edozer esan nahi al zuen eta bakoitza rola ezin hobea da filosofiarako? Nahiago dut bigarrena dela pentsatu.
-Zortea izan dut zale eskuzabal batzuek ale zahar arraroak bidali dizkidatelako Meditazioak . Erortzen ari dira, adinarekin jantzita. Deigarria egiten zait zer pentsatuko zuen estoiko batek orduan pare bat urte zituen liburu bat emanez gero. Jabea zuen pertsonaz eta haiekin zer gertatu zen pentsatuko zuten (hilda), pentsatuko zuten pertsona horrek filosofia aztertzeaz gain (zentzugabeko gauzak batez ere), eta garai zailak ere pentsatuko zituzten. barruan jasotako jakinduriak lagundu zezakeela (hori da orain uste dudana). Eta orduan aztertuko lukete nola gauden guztiok gertaeren erritmoaren menpe eta norbaitek liburu hau bere atzetik har dezakeela eta pentsamendu berak izan ditzakeela. 
Zorte ona izan dut zale eskuzabal batzuek Meditazioen kopia zahar arraroak bidali dizkidatelakoEgilearen argazkia
-Duela urte batzuk Hays itzulpenaren ale bat ikusita, ordainagiria aurkitu nuen. 2007ko urtarrila zioen eta Borders-eko Riverside-ko (Kalifornia) zen. Nirea Amazonen erosi nuen, beraz, banekien ez zela nirea. Orduan konturatu nintzen, hau zen nire emaztearen kopia. Ezagutu eta gutxira erosi zuen liburua, nire gomendioz. Irakurri zuela irakurtzerakoan aipatu nuenean, sentimenduak elkarren artekoak izan zitezkeela pentsarazi zidan. Konektatu genuen lehenengo gauza bat izan zen. Hamar urte geroago oraindik elkarrekin gaude .
-Gregory Haysen sarreran dio estatubatuar presidente batek urtero Marko Aurelio berriz irakurtzea aldarrikatzen duela. Batzuk ikerketa agertu zen Bill Clinton zela presidente hura. Hortik atera zitzaidan liburua irakurtzen eta berriro irakurtzen jarraitzeko ideia? Arrakastak ekarriko lituzkeen ikasgai guztien oroigarri gisa erabiltzeko?
-Botere absolutuak erabat hondatzen du guk esaten duguna. Baina Marcusek erabateko boterea zuen. Niretzat, bere idazlanak eta bere bizitzak froga dira printzipio egokiak eta diziplina egokiak —zorrotz jarraituz gero— denborarik gabeko joera hori indartzen lagun dezaketela.
-Marcusek bere buruari gogoratu zion: Ez ezazu Platonen Errepublikaren perfekzioaren zain egon. Ez zuen espero mundua nahi zuen bezalakoa izango zenik, baina Marcusek instintiboki bazekien, Josef Pieper filosofo katolikoak geroago idatziko zuen moduan, berak bakarrik egin dezakeela gauza, nolakoak diren eta haien egoera zein den dakienak. .
-Dibertigarria da pentsatzea bere idatziak bezain bereziak izan daitezkeela, ez baitzituzten inoiz irakurtzeko asmorik izan. Literaturako beste ia ia emanaldi moduko bat da, ikusleentzako egina. Meditazioak ez da. Izan ere, haien jatorrizko izenburua ( Ta eis heauton ) gisa itzultzen du gutxi gorabehera Berari.
-Interesgarria da pentsatzea ez dugula ideiarik meditazioak noizbait modu desberdinean ordenatu ziren ala ez. Orain dauzkagun itzulpenen itzulpenak besterik ez dira, bere eskutik idatzitako jatorrizko idazkirik ez da bizirik irauten. Guztia formatu guztiz desberdinean antolatu zitekeen jatorriz (Liburu guztiek jatorriz izenburuak al zituzten —lehen biek egin zuten bezala? Izenburu horiek osatuta daude? Denak zenbatzen al ziren hasieran? Edo pentsamenduen arteko hausturak ere gehitu al ziren geroago itzultzailea?)
-Nork ez ditu erabili zurekin zintzoa izango naizen edo errespetu osoz edo zurekin zuzen egongo naizen esapideak. Marcusek esaldi horien gaitzespena zehatz irakurri arte ez nuen pentsatzen benetan esaten ari zirenaz ... zintzotasuna, errespetua, zuzentasuna lehenetsia izan beharko luke. Zure oharrak berariaz aurreratu behar badituzu, hori zure hizkera normalarekin eta ohitura ohikoekin zerbait gaizki dagoen seinale da.
-Baina oztopoa onartzen baduzu eta emandakoarekin lan egiten baduzu, alternatiba bat aurkeztuko da, muntatzen saiatzen ari zarenaren beste zati bat. Ekintza ekintza. Ez dago zalantzarik egin nahi genukeenetik gelditu egingo garenik, edo noizean behin etsipenez egin behar dugunik ere. Dirua galduko da. Planak zapuztuko dira. Aspaldiko ametsak hautsi egingo dira. Jendeak (gu barne) min hartuko du. Eta, hala ere, egoera horiek bezain txarrak diren eta izango diren, aitortu beharko duzula uste dut, ez dutela dena eragozten. Zintzotasuna, barkamena, adiskidetasuna, pazientzia, umiltasuna, espiritu ona, erresistentzia, sormena eta abar landu ditzakezu.
- Irakurketa asko izan behar zituen ohartarazi aurretik ohartarazi nituen — ez galdu denbora, ez galdu zure umorea, utzi axola ez duten gauzetan harrapatzeari—, hor egon behar zela Marcus-ek duela gutxi guztiz kontrakoa egin du. Gogoratu, hau funtsean bere aldizkaria zela, gogoetak egun gogor eta luze baten ondoren idatzitako gogoetak dira. Ez dira abstrakzioak, hurrengoan hobeto egin dezakeenari buruzko oharrak dira.
Ez dira abstrakzioak, hurrengoan hobeto egin dezakeenari buruzko oharrak dira.Egilearen argazkia
-Jose Brodskyren Marko Aurelioren zaldizko estatua ospetsuaren inguruko lerro bat dago (duela urte batzuk Erromara joan nintzen ikustera). Bada Meditazioak Antzinatasuna dela dio, orduan gu gara hondakinak. Nire ustez, horrekin esan nahi duena da Marcusen idazkien indarra, indarra eta auto-zintzotasuna zorrotzak orain konparatzen dituzunean, sentitzen duzun guztia gainbehera sentitzea dela. Aurrera egin beharrean atzera egin dugula ematen du.
-Marcus-en ariketa erretoriko handi bat honela doa funtsean: posible al da lotsagabekeriarik gabeko mundua? Ez. Ezagutu berri duzun pertsona hau horietako bat da. Gainditu. Gauza ona da zapuzten edo traba egiten duen norbait topatzen duzun bakoitzean gogoratzea.
-Liburua hainbestetan irakurtzearen onuretako bat da nonahi jarraitzen zaituela sentitzen hastea. Auto berri bat lortzen duzunean eta bat-batean auto hori nonahi ikusten hasten zaren bezala da, zu eta gidari horiek bat-batean ordu berean egotea bezalakoa da. Gogoan dut irakurri nuela Eden ekialdean handik gutxira Meditazioak , eta asmatu nor aipatzen den nonahi? Ondoren, John Stuart Mill irakurri nuen, eta Marcus berriro agertu zen. Gero, New York hirira egindako bidaia batean 41 St igo nintzen eta Marcusen aipuarekin plaka bat dago. Sentimendu harrigarrienetako bat da, lanaren haria nonahi aurkitzen duzu eta biak talde berean zaudetela da, zabaltzeko mezu berarekin.
-Estoikoengandik ikasi dudan gauzarik praktikoenetako bat egin dudan ariketa da mespretxuzko esamoldeak deitzera etorri. Marcusek gauza dotoreak hartu eta ia hizkuntza ziniko eta arbuiagarrian deskribatuko lituzkeen gustatzen zait: haragi errea animalia hila da eta ardo zaharra mahats zahar eta hartzitua da. Are gehiago, Enperadorearen kapa morea deskribatzen du itsaski odolez tindatutako oihal zati bat bezala. Helburua gauza horiek benetan dauden bezala ikustea zen, horiek biltzen dituen kondaira kentzea. Ariketa hau egunero erabiltzen saiatzen naiz.
-Marra laburrak dira onenak:
Baztertu zure gaizki ikusitakoak.
Utzi txotxongilo baten moduan jerker egiteari.
Mugatu orainaldira.
-Imajinatu Erromako enperadorea, bere entzule gatibu eta botere mugagabearekin, bere buruari hitz gehiegi eta egintza gehiegizko pertsona ez izateko esanez. Zein da handia? Nola inspiragarria?
-Steve Hanselmanekin itzulpenetan lan egin arte ez zen Eguneko estoikoa itzulpenak zein malgua zen jakitun nintzela. Suposatu nuen Hays-ek Marcus-en berezko edertasuna harrapatzen zuela. Zentzu batean hala zen, baina bera ere bai aukeratzen ederki idazteko — norbaitek erraz eta literalki izatea erabaki lezake. Itzulpen artearekiko estimu berria eman zidan-eta interpretazioan zenbat leku dagoen guztietan.
-Tradukzio bat balego egingo nuke maitasuna irakurtzea zen Pierre Hadotena. Bere liburu bikainean Barruko Ziudadela Marko Aurelio eta estoizismoari buruz, Hadotek aipatutako pasarteetarako itzulpen originalak egin zituen, baina, zoritxarrez, Marcoren itzulpen osoa argitaratu gabe hil zen kontsumo zabalagorako.
-Hadot irakurtzean, lehenik eta behin azalpen esplizitua jaso nuen berak deitzen duenari oztopoak hankaz gora jartzeari buruz. Jakina, Hays-en aipatutako jatorrizko pasartea irakurri nahiko nuke, baina Hadot-en itzulpena ezberdina zen, argiagoa zen. Jatorrizko izenburua nire liburuarena Oztopoak hankaz gora jartzen ari zen. Irakurketan bakarrik izan zen Atsotitz Modernoen Hiztegia Zen esaera aurkitu nuela, Oztopoa bidea konbinatu eta liburua atera ahal izan nuen bidea da.
-Denak egun bat irauten du, gogoratzen duena eta gogoratzen dena. Horrek esan nahi du Etsy-n eros ditzakezun erromatar txanponetan aurpegia ikusten duen tipoarengandik datorren zerbait berezia dela.
-Marcusengandik ikasi nuen nor zen Heraklito (Marcusek asko aipatzen du). Inork ez du ibai berean bi aldiz zapaltzen, aipatzen duen ildoetako bat da. Zein ideia polita. Hainbeste gustatu zitzaidan ezen unibertsitatean nengoela Asteko Aurrekontuaren atal berezi bat gehitu nion ikasleen egunkariari, erabili ahal izateko.
-Marcus irakurri ondoren, berehala irakurri nuen Epikteto ( Lebellena Bizitzeko Artea itzulpena ), gero Senekarena Estoiko baten gutunak , gero berriro Epictetoren Pinguinoaren itzulpena , gero Senekarena Bizitzaren eskasiaz . Hamar urteko ibilbidea izan da orain, eta oraindik hasieran nagoela sentitzen dut. Edo, gutxienez, beste asko falta da egiteko.
-Zein zoragarria den Marcus-en aldizkariak guretzat bizirik irautea ez ezik, gainera haren eta Cornelius Fronto erretorika irakaslearen arteko gutunak ? Stoikoek gertaera hori zorigaitza izan zela esan dezakete, baina zortea izugarria dugula esango nuke, kasuak ez dituelako dokumentu horiek suntsitu eta gizateria kendu dielako.
-Marcus-i buruz hitz egiten du logotipoak —Funtsean unibertsoaren indarra— behin eta berriz. Hitz hori ezaguna egin zitzaidan lehenengo aldiz irakurri nuenean. Ondoren, konexioa egin nuen, Viktor Frankl, psikologoa eta holokaustoa bizirik atera dena bere psikologia eskola izendatu zuen logoterapia.
-Oraindik, nahasita nengoen zer zen logotipoak zen. Hays-ek eta idazle askok gurdiari lotuta dagoen txakur baten analogia erabili dute logotipoarekin dugun lotura azaltzeko. Gurdia (logotipoa) mugitzen ari da eta bere atzetik tira egiten dugu. Han eta hemen mugitzeko tarte txiki bat dugu, baina ez asko.
-Instintiboki 19 urterekin uste dut ideia hau baztertu egin nuela. Aurrezagutzea? Doako borondaterik ez? Mesedez. Erlijiosoa zirudien. Unibertsitateko haurrek sarritan erakartzen dituzte ateismoak, horrek dakarren askatasunagatik eta ahalduntzeagatik. Baina zahartu ahala, ulertzen hasi naiz kasualitatez eta gure kontroletik kanpoko indarrez moldatzen garen. Niri deigarria egiten zait, beraz, eztabaida ez dela gurea mugitzen ari gurdira lotuta dagoen txakurra garen ala ez, soka zenbat luzera duen? Zenbat leku daukagu gure erritmoa aztertzeko eta zehazteko? Asko? Txikia? 
Zenbat leku daukagu gure erritmoa aztertzeko eta zehazteko?Egilearen argazkia
cbd kalamu olioa mina egiteko
-Marcusena Meditazioak autokritikaz betetzen dira. Garrantzitsua da gogoratzea, hala ere, hori den neurrian. Ez zegoen auto-flagelaziorik, ez zen ordaintzen penitentziarik, ez eta errua edo auto-gorrotoaren autoestimua ere. Autokritika hori da eraikitzailea .
-Bada pasarte bat Marcus, non pertsona maltzur eta zakar baten ondoan esertzeaz hitz egiten duen. Hilabete pare bat igaro behar izan zuen lehenengo aldiz irakurri nuenetik Long Beachetik New Yorkerako hegaldian nengoela. Erdiko eserlekuan geratu nintzen. Nire ondoan zegoen pertsona izugarria zen. Nire espazioan inposatzen ari ziren. Nazkagarriak izaten ari ziren. Gisatzen nengoen. Orduan, horrek jo ninduen: Edo zerbait esaten dut edo uzten dut. Haserre guztiak utzi ninduen. Egiten ari nintzenera itzuli nintzen. Seguruenik lerro horretan pentsatuko dut hegazkin batera igotzen naizen bakoitzean orain.
-Gizonaren eta liburuko printzipioen oroigarri gisa, azkenean erosi nuen marmolezko busto bat 1840an landutako Marcus-en, nire mahaian eserita, egunero ikusi ahal izateko. Ziurrenik daukadan arterik garestiena da, 900 dolar balio du. Baina eman dizkidan oroigarriengatik eta izan duen presentzia lasaigarriagatik, merezi du zentimo bakoitza. Pentsatzea 3 edo 4 belaunaldi pertsona izan daitezkeela gauza honen jabe. Norbait izango dela ni hil ondoren.
-Urteak geroago, nire irakurleetako batek bi sortu eta bidali zizkidan 3D inprimatutako bustoak eserita dauden Marcus eta Seneca nire liburutegian . Asko merkeagoak dira eta askoz gutxiago pisatzen dute baina eragin bera dute.
-Marko Aurelioren inguruan ahal nuen guztia ikastera abiatu nintzen. Momentu batean, aurkitu nuen paper akademiko zahar bat horrek Marcus-en idazkera opioarekiko menpekotasunaren arabera moldatzen zuela iradoki zuen. Zergatik idatziko lituzke bestela lurretik urruntzea biraka eta gauzak goitik begiratzeari buruzko gogoeta luzeak eta garunak? Erantzuna hau da, ariketa estoikoa dela milaka urteko atzerapena (eta, hain zuzen ere, milaka urte geroago astronautek ere ikusi dute). Jendeak aluzinogenoak aztertzeko egiten dituen gauza guztiak, epaileak lasai egon arren, egin ditzakezu. Lana besterik ez da behar.
-Marko 10. liburuan berariaz estandarrak ezarriz, Marcus honela goraipatzen du: Zutik. Xumea. Zuzena. Sane. Kooperatiba. Desinteresatuta. Urtean blogean 2007an argitaratutakoa , Hau gehitu nuen niretzat: Enpatikoa. Irekia. Diligentea. Asmo handikoa.
-Peter Thiel-en kanpaina luzeari buruzko artikulu bat idatzi nuen aurka mendekua Gawker aurten hasieran. Idazten ari nintzela, Marcus-en lerro bat etorri zitzaidan nire oroimenaren hutsuneetatik lasterka: zeure burua mendekatzeko modurik onena horrela ez izatea da.
-Idazketan Eguneko estoikoa , Marko Aurelioren (eta haren itzultzaileen) hitzak bestela inoiz egingo ez nituzkeen moduetan aztertu behar izan ditut. Beti gustatu izan zait lerroa, Zein hutsalak diren hain sutsuki nahi ditugun gauzak. Hasierako irakurketetan, beti pentsatu izan dut berak esaten zuen moduan ederra zela sutsuki dira. Geroago hausnartu ondoren, konturatu nintzen Hays / Aurelius-ek gauzak hain sutsuki nahi dituztela esaten zutela, bere edertasuna duela.
-Zuek ere erreferentzia historiko sakonagoak konturatu eta ulertzen dituzue. Adibidez, pasarte batean, Marcus-ek Inperializazioari ihes egiteko idazten du, orban ezabaezina. Jakina, badakit zer esan nahi duten inperialismoak eta inperialak baina askok irakurri arte ez nuen ulertu bere bulegoko harrapaketetatik ihes egitea nahi zuela. Esaten ari zen: nire bulegoak aldatu eta hondatzea saihestu behar dut. Guztiok ez dugu botere betearazlea, baina guztiok erabil dezakegu aholku hori.
-Bertarako itzulpenean Eguneko estoikoa , gure editoreak Marcus-ek bizitza negargarri eta penagarriaz nahikoa dioen lerro bati buruz galdetu zuen. Utzi tximinoak inguruan! Galdetu zion Marcusek tximinarik ikusiko al zuen inoiz? Edo lerro modernoa da hau? Noski izango zuela! Izan ere, bere seme psikopatikoak ziurrenik horietako mordoa hil zituen koliseoan. Marcus-ek ustez gladiadoreen jokoak gorroto zituen baina, zalantzarik gabe, Afrikako fauna kopuru ikaragarria ezagutuko zuen.
-Markori buruzko beste faktore interesgarri bat. Froga, bere filosofia bizi zuela uste dut. Hadrianok hautatu zuen tronurako, eta honek jarraian oinarritutako plan bat ezarri zuen, Hadrianok Antonino Pio adina bereganatu zuen eta honek Marco Aurelio hartu zuen. Marcus azkenean tronura igo zenean, zein izan zen bere lehen erabakia? Bere anaiaordea zen Lucius Verus izendatu zuen koenperadorea. Botere betearazlea eta mugagabea eman zitzaion eta egin zuen lehenengo gauza teknikoki loturarik ez zuen norbaitekin partekatzea izan da? Hori handitasuna da .
-Aldaketari buruzko aholkuak harrigarriak dira. Arrokak bezalakoak gara; ez dugu ezer irabazten gora eginez eta ez dugu ezer galtzen berriro jaistean.
-Ez utzi bizitza publikoari buruz gehiago entzuten entzuten, ezta zure belarriekin ere! Bizitza hau aukeratu zenuen, esaten ari zaio bere buruari, eta horrek esan nahi du ez duzula kexatzerik lortuko.
-Zortea izan nuen Gregory Hays elkarrizketatzeko 2007. urtean galdetu nion zein zen bere pasarte gogokoena. Honako hau esan zuen: Gogoan izan zein azkar pasatzen diren eta desagertzen diren gauzak –orain dauden eta etorriko direnak–. Existentzia ibaiaren antzera igarotzen da: 'zer' etengabe ari da, 'zergatik' mila aldaera ditu. Ezer ez da egonkorra, ezta hemen dagoena ere. Iraganaren eta etorkizunaren amaigabeak aurrez aurre daramatza: sakonera ezin dugu ikusi. Aitortu behar dut lehengoan distira galdu nuela, baina harrezkero nirekin geratu da.
-Badakizu Ambrose Bierce hori , Gerra Zibileko garaiko idazle harrigarria eta Mark Twain garaikidea, estoikoen zalea zen? Argi dago aiton-amonak ere aita izendatu zutenetik Marko Aurelio Bierce eta bere osaba, Lucius Bierce (Marcusen anaiaordea eta koenperadorea).
-Ni noiz elkarrizketatu zuen Robert Greenek for Eguneko estoikoa Webgunearen bidelagun, harrituta ikusi nuen haragia errea eta beste plater batzuk zure aurrean ikustea eta bat-batean ohartzea: Hau arrain hila da. Hildako txoria. Hildako txerri bat. Azaldu zidanez: hori idazten saiatu naiz. Adibidez, boterea eta sedukzioa bezalako gauzak deseraikitzeko eta haien inguruko elezaharren ordez benetako elementuak jokoan ikusteko.
-Elkarrizketan zehar bere kopia erakutsi zidan Meditazioak eta gogoan zuen kanpineko bidaia orrialdeetako ohar guztiak idatzi zituenean. Horietako zenbaitetan AF markatu zuen marginalian, laburmetraia fati maitasuna -to norberaren patuarekiko maitasuna . Ideia azaltzen zuen bitartean, gelditu beste zerbait gertatzea desiratzea, beste patu bat izatea. Hori bizitza faltsua bizitzea da.
-Ikasteko eta gidatzeko modurik onena adibidea da. Uste dut horregatik gustatu zitzaidala Marcusen liburua hainbeste —posible zitzaidana erakusten zigun (guri). Berak esan zuenez, ezer ez da bezain pozgarria gure inguruko jendearen bertuteak modu nabarmenean gorpuzten direnean bezainbeste, ia haiekin dutxatuta gaudenean.
-Nire hezkuntzan beti Marcusen agindua jarraitu dut zuzenean inteligentziaren egoitzara joateko –zurea, mundua, zure bizilagunak–. Irakurtzen eta idazten ikasteak maisu bat eskatzen duela ere idazten du, eta baita bizitzako arteak ere. Niretzat Robert Greene bezalako jendea zen maisu hori eta Marcus bezalako jendea ere bai. Ezagutza iturrietara joan eta haietatik ahal duzuna xurgatu behar duzu zuzenean.
-Bere abentura arriskutsu eta mehatxagarrienetako batean, zalantzaren ibaian behera egindako bidaia, Teddy Roosevelt kopia bat eraman zuen berarekin de Meditazioak . Bere kopia iraultzeko hilko nuke! Gauean eseri eta orrialde gutxi irakurtzen al zituen? Ohar interesgarririk al dago marjinetan? Zein ziren bere pasarte gogokoenak? Galdera estoikoagoa: beste zenbat gizon eta emakume ospetsu edo garrantzitsu eseri dira Marcus-en ale batekin? Eta non daude orain? Joan eta batez ere ahaztuta.
-Nire egile salduenekin lan egin eta sormenek Marcus-en lerro bat aipatzen dut maiz, hau da: anbizioak, gogorarazi zuen bere buruari, zure ongizatea besteek esaten edo egiten dutenarekin lotzea dela esan nahi du ... Sanitateak zure ekintzekin lotzea esan nahi du. Lan ona egitea da garrantzitsuena. Aitortza eta sariak, apartekoak dira. Kontrolatzen ez dituzun emaitzekin oso lotuta egoteko? Hori da miseriaren errezeta.
-Prilegioak izan arren, Marko Aureliok bizitza zaila izan zuen. Cassius Dio historialari erromatarra pentsatu zuen Marcusek ez zuen merezi zuen zorionarekin topo egin, ez baitzen gorputz sendoa eta arazo ugari izan zituen ia bere erregealdi osoan. Baina borroka haietan zehar ez zuen inoiz amore eman. Guretzat adibide inspiratzailea da gaur pentsatzea nekatuta, zapuztuta edo krisi batzuei aurre egin behar badiegu.
-Estikoetatik, Barne Ziudadelaren kontzeptua ezagutu nuen. Uste zuten gotorleku hori da gure arima babesten duena. Fisikoki zaurgarriak izan gaitezkeen arren, modu askotatik patuaren errukian egon gaitezkeen, gure barneko domeinua zeharkaezina da. Marcusek esan zuen moduan (behin eta berriz, hain zuzen ere), gauzak ezin du arima ukitu.
-2008ko presidentetzarako hauteskundeen ondoren, I gogoratu konektatu Obamak Wright apaizaren eskandaluari buruz irakatsitako unea eta Marcusek oztopoa hankaz gora jartzeko printzipioa nola ilustratu zuen. Obamak esan zuen moduan, egoera negatiboa arrazaren inguruko bere hitzaldirako plataforma ezin hobea bihurtuz, lidergoa lortzeko aukera garrantzitsu bat galduko luke. Nagusi gisa eta laster aita izateko moduan, nire bizitzan pentsatzen saiatzen naizen zerbait da.
-Bill Belichick esaten die bere jokalariei : Egin zure lana. Marcusek argi du zein den lan hori: zein da zure bokazioa? Pertsona ona izateko.
-Marcus idazle ederra da, leku bitxietan edertasuna aurkitzeko gai dena. Pasarte batean, naturaren prozesuaren xarma eta erakargarritasuna goraipatzen ditu, ale helduaren zurtoinak makurtu egiten dira, lehoiaren kopeta kopetiluna, basurdearen ahotik tantak botatzen dituena. Idazle gisa, asko ikasi dut bere trebetasun horretatik. Pertsona gisa, gehiago ikasi dut. Edonon eta edonon majestatea bilatzea da.
-Momentu batean Marcusek bere buruari esaten dio adiskidetasun faltsua kosta ahala kosta ekiditeko. Arrazoi duela uste dut, baina beste pauso bat eman dezakegu: Zer gertatzen da, horren ordez, faltsuak izan garen uneei buruz galdetzen badugu? gure lagunak?
-Marcusek etengabe adierazten du nola etorri zitzaizkion enperadoreak urte gutxira gogoratzen ziren. Berarentzat, hau gogorarazi zuen, zenbat irabazi zuen, munduak bere borondatea eragin zuen arren, hondarrean gaztelu bat eraikitzea bezalakoa izango zela, laster denboraren haizeak ezabatuko zuena. Guretzat gauza bera gertatzen da.
-Interesgarria da zenbat Meditazioak aipamen laburrez eta beste idazle batzuen pasarteez osatuta dago. Nolabait esateko, benetan da Marcusen ohiko liburua (eta nireak mantentzeko inspiratu nau). Nire gogokoenetako bat Marcusek Euripidesen lerro galdua aipatzen du: ez diezu zirkunstantziei amorrua pizteko ahalmena eman behar, ez baitiete batere axola.
-Zertxobait hitz egin dut gehiegizko lanerako nire joera eta konpultsiboki egin. Marcusek gogorarazi du: zure ekintzetan, ez atzeratu. Zure elkarrizketetan, ez nahastu. Zure pentsamenduetan, ez ibiltzea. Zure ariman, ez izan pasiboa edo erasokorra. Zure bizitzan, ez izan negozioari buruz.
-Marcus kosmopolitismoaren nozioa artikulatu zuen lehen idazleetako bat izan zen - munduko hiritarra zela esanez, ez Erromakoa bakarrik. Zein da pentsamendu interesgarria eta ikusgarria ... kontuan hartuta bere lana bezalakoa zela lehen herritarra Erromakoa.
-Marcusek erantzukizun ugari zituen, botere betearazlea dutenek bezala. Kasuak epaitu, helegiteak entzun, tropak gudura bidali, administratzaileak izendatu, aurrekontuak onartu zituen. Asko ibili zen bere aukeretan eta ekintzetan. Gizon mota zen modu ederrean erakusten duen oroigarri hau idatzi zion bere buruari: Ez ezazu sekula kikildu zure betebeharra behar bezala betetzea, izoztuta edo beroa, zorrotza edo ondo atsedenatua, gaiztoa edo laudatua izan arren, ez hiltzen edo estutzen baduzu ere beste eskari batzuen bidez.
-Eko lehen liburuan Meditazioak , Marcus-ek Rusticus-i eskerrak irakurtzen irakasten eta osotasunaren ulermen zorrotzarekin konformatzen ez izateaz gain, zerbaiti buruz esateko asko dutenekin azkarregi ados ez egoteagatik. Gezurti eta gezurrezko artisten mundu mediatiko lanpetu honetan gogorarazten digu. Ez zaitez konforme azaleko inpresioarekin. Ez izan erreaktiboa. Jakin.
-Nola sartu zitzaien Marcus estoikoei? Ez gaude oso ziur, baina badakigu Epictetus-en kopia Rusticus-etik jaso zuela (eta, hain zuzen ere, Rusticus-ek Epictetus-en hitzaldietara joateko bere oharrak eman zizkion agian). Zenbait nire liburu gogokoenak etorri zitzaidan irakasleengandik. Egia esan, estoikoak aurkeztu ninduen Drew doktoreari liburu gomendio bat eskatuz . Nori gomendatu zion? Epikteto.
-Marcus-ek idazten du, ez zaitez deitoratu eta ez zaitez asaldatu. Beste estatu-gizon baten lema gogora ekartzen du, Benjamin Disraeli lehen ministro britainiarraren leloa: Inoiz ez kexatu, ez azaldu inoiz.
-Norberaz hitz egiteko eztabaida modernoen aurretik, Marcusek ulertu zuen ideia: zure buruak maiz pentsatzen duzunaren forma hartuko du.
-Batean, Marcusek funtsean dio inoiz ez egitea ezer kezkatuta egongo ginatekeenik 'ateak itxita' geratzea. Erraza da esatea, baina egitea zaila da. Nori ez litzaioke lotsatuko bere posta elektronikoko kontua filtratuko balitz edo bere ezkontidearekin borroka bat publiko egingo balitz? Denok egiten ditugu pribatuan beste pertsona batzuen aurrean inoiz egingo ez genituzkeen gauzak. Zein pentsamendu / proba ona da zerbaiti ekin aurretik gure portaera ebaluatzeko.
- Seigarren liburuan Marcusek bere buruari ematen dion animo indartsuenetako bat aurkitzen dugu. Honela dio, funtsean: Beste norbaitek egin badu, gizakia posible da. Gizakia posible bada, zuk ere egin dezakezu noski.
-Urteetan aurkitu dut hori jelosia emozio toxikoa da . Hainbeste desesperatu nahi dugu besteek, dagoeneko ditugun gauzen plazera galtzeko. Marcusek irtenbide bat ematen du: Ez jarri buruan jabeak ez dituzun gauzetan ... baina zenbatu benetan dituzun bedeinkazioak eta pentsa zenbat desiratuko zenituzkeen lehendik zureak ez balira.
-Behin eta berriro Marcusek ohartarazi du haserreak eta atsekabeak egoera txarrak okertzeko balio dutela soilik. Norbait zurekin zakar egoteagatik haserretzea ez da lasaigarria, baizik eta asaldatzea. Zerbait galdu izanagatik triste egoteak ez du berriro ekartzen, zure galeraren zentzua gehiegizkoa da. Zuloen lehen araua bezalakoa da: batean zaudenean, utzi indusketa egiteari.
-Nintzenean Tim Ferriss podcastean uda honetan jakin nuen Marcus-en nire aipamenik gogokoenetako bat bere hozkailuan zintzilikatua zegoela: jarrita dagoenean, halabeharrez, zirkunstantzien ondorioz, berehala itzultzen zara zure buruarekin eta ez galdu erritmoa lagun dezakezuna baino gehiago. Harmonia hobeto ulertuko duzu horretara itzultzen jarraitzen baduzu.
-Zer da tragikoa Marcus-i buruz, adibidez jakintsu batek idatzi zuen , nola bere filosofia —bere buruari eustea, betebeharra eta besteekiko errespetuari buruzkoa—, bere heriotzean gantzutu zuen ildo inperialak hain gaizki utzi zuen. Esan bezala, Marcus-en seme ikaragarria, gogorarazten dizu ez dela axola zure lanerako zein ona zaren, etxean eginbeharrak alde batera uzten badituzu ...
-Aurretik behin egiten duguna gara, esan zuen Aristotelesek, beraz, bikaintasuna ez da ekintza bat baizik eta ohitura bat. Estoikoek gehitzen dute gure pentsamenduen produktua garela (hala nola zure ohiko pentsamenduak, hala nola zure buruaren izaera ere izango da, horrela esan zuen Marcusek).
-Marcusek etengabe ohartarazten du bere burua oraingo unera itzultzeko eta aurrean duenari erreparatzeko. Oraindik egoteko ideia honek oso ekialdekoa dirudi baina noski estoikotasunean ere funtsezkoa da. Esku artean dugun egoerari eutsi, esaten dio bere buruari, eta galdetu: Zergatik da hain jasanezina? Zergatik ezin dut jasan? Erantzuteko lotsa izango duzu. Bai.
-In Meditazioak perspektiba bilatzerakoan ariketa lagungarrienetako bat aurkituko dugu: Zerbaitengatik haserre bizia sentitu zutenen zerrenda desagerrarazi: ospetsuena, zoritxarrekoena, gorrotatuena, edozein dela ere: Non dago hori guztia orain? Kea, hautsa, kondaira ... edo kondaira bat ere ez. Azkenean, guztiok desagertu eta poliki-poliki ahaztuko gara. Lurrean dugun denbora labur hau disfrutatu beharko genuke, ez gaitzazu atsekabetu eta atsekabetzen gaituzten emozioen morrontzan.
*****
Azken ikasgai batekin utziko zaitut, hain zuzen ere, ixteko aukeratu dugun ikasgaia da Eguneko estoikoa rekin. Marcus irakurle handia zen argi eta garbi, ohar ugari hartu zituen eta filosofia sakon aztertu zuen. Hala ere, ezohiko pausoa eman zuen hori guztia alde batera uzteko gogorarazteko.
Utzi ibiltzeari! idatzi zuen. Litekeena da zure koadernoak edo antzinako historiak edo zahartzaroan jasotako antologiak irakurtzea. Bizitza helburuarekin lan egin, itxaropen hutsak alde batera utzi, aktibatu zeure erreskatean —zure burua zaintzen baduzu— eta egin ahal duzun bitartean.
Noizbait, irakurketa eten behar dugu, Marcusen aholku guztiak jarri eta beste estoikoak alde batera utzi eta neurriak hartu. Beraz, Senecak esan zuen moduan, hitzak obra bihurtzen dira.
Hori da azken 10 urteetan egiten saiatu naizena. Irakurketa eta egitura tartekatzeko. Ez naiz perfektua horretan. Ez nago nahi bezain urrun. Baina aurrera egiten ari naiz.
Zu ere zu izatea espero dut.
Ryan Holiday da salduenaren egilea The Daily Stoic: 366 Meditations on Wisdom, Perseverance, and the Art of Living . Bisita Daily Stoic webgunea informazio gehiago lortzeko eta eman izena doan 7 eguneko Stoic Starter Pack . Editore orokorra da Braganca-entzat, eta zuk egin dezakezu harpidetu mezu elektroniko bidez bere mezuetara . Austin-en (Texas) bizi da.
