Lolita Shanté Gooden, aka Roxanne Shanté.Twitter 100 egun udako filma
Istorioa honela doa: 1984an UTFOk single arrakastatsua kaleratu zuen, Roxanne, Roxanne, Brooklyngo hip-hop taldeak Roxanne izeneko emakumea deitzen ari den katua agertzen duen abestia, eta etengabe harrapatzen ditu bere rap trebetasunez txandaka jazartzen diren bitartean. azkenean zita agindu arte.
Roxanne, Roxanne nahi gabeko arrakasta izan zen UTFOrentzat; B aldea bezala hasi zen. Amua, Roxanne, Roxanne / I wanna be your man, erakargarria zen, baina Kangol rapariaren lehen bertsoa izugarria zen: kaletik zihoala, beraz, esan nion: 'Kaixo / UTFOko Kangol naiz' Eta esan zuen ' Orduan? '/ Esan nuen' Beraz ? Haurra ez dakizu? / Gai naiz abesti, rap eta dantza ikuskizun bakarrean.
Galde iezaiozu edozein emakumeri zer den ezezagun batek kalean presionatzea eta hark parte hartu eta kaleratu behar izatea zein nekagarria den esango dizu. Batez ere norbaitek etengabe konbentzitzen saiatzen zaitu zein harrigarria den. (UTFOk merezi du abestiaren amaieran bira eman izanagatik, Roxanne-k hiru raperoak ez ezik, zutik jartzen ditu.)
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4KpngczmD7Q&w=560&h=315]
Gero etorri zen Marley marga , Lolita Shanté Gooden 14 urteko Lolita Shanté Gooden-i Roxanne-ri erantzun raparekin idazteko eskatu zion hip-hop ekoizle mitikoa. Goodenek Roxanne Shanté ezizena hartu zuen, izena itsatsita zegoen, eta bere erantzuna UTFOren pistan grabatu zuen, Roxannen mendekua , 10 minutu eskasetan, istorioak dioen bezala, amari arropa garbitzen lagundu behar ziolako.
Bazekien bere ahotsak Minnie Mouse bezalakoa zuela. Ez zuen axola. Raperoak elkarren aurka borrokatu ziren hitzekin. Eta ona zen hitzekin. 10 urte zituenetik errimatzen eta borrokan ari zen.
Roxanne-ren Revenge lehertu zen ia egun batetik bestera. Lehenengo 5.000 kopiak diskoetxeak zuzenean irratitik grabatzen dituela azaldu du Marlek hip hop dokumentalean Okela ; handik gutxira, 250.000 ale baino gehiago saldu zituen. Pistak gutxienez 100 erantzun eragin zituen, besteak beste, rap txar eta barregarri batzuk barne, Sparky's Turn, The Real Roxanne, The Parents of Roxanne eta Roxanne's A Man. Irratiko DJek Roxanne Wars zirela uste zuten.
Shanté eta UTFOren arteko haragi publikoa entretenimendua dirudi agian, baina hip-hoparen zale emakumezkoentzat Roxanne's Revenge filmaren arrakasta raparen inflexio puntua izan zen. 1980ko hamarkadan emakumeak kale jazarpenaren aurka borrokatzen hasi ziren. Inork ez zuen pentsatu erresistentzia Queensbridge Etxebizitza Proiektuetako 14 urteko neska batek sortuko zuenik.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=0eckRNcHCKA&w=560&h=315]
Hogeita hamahiru urte geroago eta Roxanne, Roxanne , Shanté-ren bizitzari buruzko biopic bat, Forest Whitaker-ek eta Pharrell Williams-ek koproduzitua, estreinatuko dute Sundancen urtarrilaren 22an, igandean.
Mimi Valdés, filmeko ekoizlea, Roxanne Shanté zalea zen nerabe zela. Antzeko istorioak zituzten, esan zidan. Shanté proiektuetan bizi zen. Valdés proiektuetan bizi zen. Proiektuetan hazten zarenean, Valdés-ek dioenez, esan egiten dizute eta ikusten dituzun adibide ugari zergatik ezin duzun jakin. Ezagutza horrekin eta antzeko esperientziarekin, bazekien Shanték kontatzea merezi zuen istorio aberatsagoa zuela.
Pentsatzen ari nintzen, aizu, neska hau oso gaztea zen. Zalea nintzenean, gazteegia nintzen hori zein garrantzitsua zen ikusteko. Zein zoro zegoen hori, dio berak. Baina hip-hoparen une mitiko honen parte zen, eta banekien txikitan haur bat zuela. Jakinaren gainean nengoen zertaz ari zen hori guztia.
Valdés-ek Roxanne-ren mendekua nerabe zela entzun zuen lehen aldiz burua galdu zuela dio. Literalki izoztu egin nintzen nire logelan eta ahalegindu nintzen zinta bat aurkitu eta irratitik grabatzeko, entzuten nuena ez nuelako ulertzen, esaten dit. Harrigarria izan zen mutilen aurrean jarrera eta borondatea. Disko batean ez zenuen inoiz horrelako ezer entzun. Inoiz. Neskak ez zuen hori egin.
Shanté-k zerbait sakona lortu zuen. Bere erantzuna haserre eta zintzoa izan zen. Ez zuen nahi horrela kalean deitzen zion gizonik-eta ez zuen kontakizun hori rap bertso batean entzun nahi ere. UTFOko gizonezkoei mezua ozena eta argia zen: nor zarela uste duzu?
Roxanne-ren Revenge-k argitu zuen herrialde osoko emakumeentzako jazarpena zein nabarmena zen.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=flM-90jR684&w=560&h=315]
1970eko hamarkada patriarkatuaren putzua izan zen. Egunkari batzuek Donald Trump jolas liburutik zuzendu zuten norabidea, Wall Streeten lan egiten zuten emakume politen ordutegiak inprimatuz. Gizonek ordutegiak irakurtzen zituzten eta kalean jartzen ziren haiek jazartzeko. Emakumeek mendeku batekin ogle-in manifestazioa, protesten ilara luzeko lehena. 1980ko hamarkadan, gizonezkoen kaleko jazarpena eta nahi ez zituzten aurrerapenak zuzendaritza feministek zuzentzen hasi ziren. Jazarpenaren aurkako protesten poltsikoak sortu ziren herrialdean zehar Take Back The Night martxak eta beste bat bezala. Zailtasunik Gabeko Gunearen Kanpaina Washingtonen lehertu zen.
Shanté-k eszenatoki arrunt hori aipatu zuen Kangol rap-i zuzendu zitzaionean bere lehen bertsoan: txano baten izenarekin topatu nuen tipo hori / ez nintzen alde egin ere egin, ez nuen rapik eman / baina orduan oso erotu egin zen, eta pixka bat nekatu zen / niretzat lan eginez gero badakizu kaleratuko zutela. Hau da zer gertatzen den zure arreta nahi duen gizon bat baztertzen baduzu, esaten ari da; lehenik eta behin bere maskota zara, gero bere erasoaren jomuga bihurtzen zara.
Baina kale jazarpena Roxannen mendekua historia feministako pieza erabakigarri bihurtzen duenaren zati bat baino ez da.
2016an egindako elkarrizketa batean Museoa , Shanté-k azaldu zuenez, emakumezkoen rapek presio handia zuten larruazal bizkorrak izateko, errimekin bizkorrak izateko eta itxura fisikoa ez zen estandarra betetzeko. Hori ez diete gizonezko raperoei egiten. Sartu eta besterik gabe ... sartu daitezke, esan zuen. Kalean zer janzten nuen eszenatokian zer egiten nuen. Batzuetan zuzenean kaletik oholtzara.
Shanté-k bidea ireki zien emakumezko raperoei erantzuteko rapaz haratago joateko — sexu abusuei, etxeko indarkeriari edo izen-deiari buruz bortxatzeko—, dio Gwendolyn D. Pough doktoreak, Syracuse Unibertsitateko emakumeen ikasketetako irakasleak eta Check It Wreck It While: Black Womanhood, Hip-Hop Culture and the Public Sphere . 
Lolita Shanté Gooden, aka Roxanne Shanté gaur.Facebook
Bere diskoa oso ondo atera zenez eta asko urratu zuenez, emakumezkoen MC uholdeak izan genituen bere atzetik, Pough-ek esaten didanez. Salt-N-Pepa izan genuen. MC Lyte izan genuen. Latifah erregina lortu genuen. Eta emakume horiek ez dira erantzun raparekin ateratzen. Queen Latifah-ren 'U.N.I.T.Y.' ez da inoren beste raparen erantzuna. Kezkatzen dituen gaiez eta elkarrizketa bere baldintzez ezarriz ari da. Ez dakit hori lortuko genukeen 'Roxanne's Revenge' gabe.
80ko eta 90eko hamarkadek Shanté, Lauryn Hill, Missy Elliot, Lil ’Kim eta Foxy Brown bezalako talentuekin loratu bazuten ere, gaur egun emakumezkoen rapper eskasia dago Nicki Minaj-en mega arrakasta nagusitik kanpo.
Ava DuVerneyren 2010eko dokumentala My Mic Sounds Nice: The Truth About Women on Hip-Hop , galdera honekin hasten da: zein da emakumezkoen MCaren egoera? Zazpi urte geroago, galdera hori geruza eta konplexua da oraindik.
Filma egiteko eskaera handia litzateke Roxanne, Roxanne emakumezko rapen uzta berria bakarka inspiratzeko, andere MCen belaunaldi berria motibatzeko. Valdés-entzat, benetako itxaropena da filmak neskato gazteek bizitzan egin nahi dutena bultzatzea inspiratzen duela —musika dela edo beste edozein karrera. Biziraupenari eta irmotasunari buruzko istorioa da, dio. Baina, agian, ekintzarako deia ere bada.
