(Argazkia: LearningLark / Flickr) Haur guztiak bezala, irakurtzera behartu ninduten Fahrenheit 451 institutuan.
Aurreko astea baino lehen zertaz ari zen galdetuko banu, esango nizuke: liburuak erretzen dituzten suhiltzaileak.
Eta hori zergatik egin zuten galdetuko bazenit, ziur erantzungo nuke: Gobernu tiraniko batek hala nahi zuelako.
Badago joera Ray Bradbury eta Aldous Huxley bezalako egileen lanak urruneko totalitarismoaren eta kontrolaren aurkako abisu gisa gogoratzeko. Baina horrek liburu hauen azalera marratzen du.
Urte hasieran San Bernardinoko unibertsitateko ikasle batek protestatu zuen Neil Gaiman eleberri grafikoa irakurtzeko eskatzen zuela bere klaseetako batean. Grafikoegia zen, antza. Bere aitak, dirudienez, ez du ulertzen bere alaba gizaki bereizi bat dela (heldua ez da gutxiago) - kontatu Los Angeles Times ,Honen gaineko ohartarazpen bat jarriko balute, ez genuke ikastaroa hartuko. Tennessee-ko ama batek salatu du liburuko informazio ginekologikoa ez-fikziozko zientzia libururik salduena. Henrietta Lacks-en bizitza hilezkorra, pornografikoegia da bere 10. mailako semearentzat.
Liburuen edukiaren inguruko kexa kontserbadore horiek, zoritxarrez, adina zaharra dira. Beste mota batean ere hazkundea ikusten ari gara.
Rutgers ikasle batek du abiarazle abisuak jartzea proposatu du gainean Gatsby handia . Robin Thickeren Blurred Lines abestia izan zen debekatuta unibertsitateko campus askotan bortxaketa sustatzeagatik. Iaz, Wellesleyko ikasleak eskaera bat sortu zuen arte proiektu bat kentzeko elurrean bere barruko arropetan somnambulista baten estatua bizi-bizia duena, gehiegizko estresa eragin zuelako. Hiztun eztabaidagarriek (kontserbadore asko) unibertsitateko hastapenetan hitz egitea galarazi diete. Aukeratu artistak — inoiz ez delituagatik kondenatu— bisatuak baliogabetu dizkiete Twitterreko hashtag modan daudelako .
Abuztuan, Jezabel goiburua zuzendu zuen Kaka Santua, nork pentsatu zuen nazien nobela erromantiko hau ideia ona zela? Gogoan dut pentsatu nuela, ziurrenik idazten denbora asko eman zuen idazle izorratua. Zerbait ona egitea lortu duten ala ez, ezin dut esan, baina lotsatu egin beharko lirateke probatzeagatik? Ez da nazien maitasun istorioen liburu onak egongo ez balira bezala. Izan ere, deitzen den bat dago Irakurlea!
Adibide hauetako jendea barregarri samarra da, baina ez da inolaz ere txarra. Horietako inork ez du bere burua zentsore gisa ikusten, berez. Izaten ari ziren sentikorra , haserre , babesezkoa edo eragindakoa. Egia esateko, kexa eta protesta gehienak hau ez litzateke inon onartuko esaten dute.
Baina bereizketa horrek uste baino gutxiago balio du.
Goazen berriro 451, duela gutxi berriro irakurtzen ikusi nuen. Guy Montag-ek liburuak zituen etxea erretzen hasten da. Zergatik? Nola iritsi zen suhiltzaile hori erreta liburuak suteak itzali beharrean beti bezala?
Suhiltzaileek aspalditik egiten dute ideiarik ere ez. Gehienek ez dute inoiz libururik irakurri ere egin. Suhiltzaile bat —Beatty kapitaina— izan ezik, bizimodua nolakoa zen gogoratzeko adina denbora darama. Montag bere lanbidea zalantzan jartzen hasten denean —bere etxean liburu bat ezkutatzeraino iritsita— Beattyren hitzaldia jasaten du. Bertan Beattyk azaldu du gobernuak ez zuela liburuak mehatxu bat erabaki zuenik. Bere herrikideak ziren.
Ez zen gobernutik behera etorri, esaten dio. Ez zegoen diktamenik, ez aldarrikapenik, ez zentsurarik, hasteko!
Egia esan, oso erraza zen zerbait oso erraza zen. Gaitzik ez egiteko desioa zen, literalki mundu guztiak berdinak izatea. Eta hitzaldi honen amaieran lortuko dugu hiltzaile pasartea:
Ulertu behar duzu gure zibilizazioa hain zabala dela, ezin ditugula gure gutxiengoak asaldatu eta nahastu. Galdetu zeure buruari, zer nahi dugu herrialde honetan batez ere? Jendeak zoriontsu izan nahi du, ezta? ... Koloreei ez zaie gustatzen Sambo Beltza txikia . Erre. Zuriak ez dira ondo sentitzen Osaba Tomen kabina . Erre. Norbaitek liburua idatzi du tabakoari eta biriketako minbiziari buruz? Zigarro jendea negarrez ari da? Liburua erre. Lasaitasuna, Montag. Bakea, Montag. Atera zure borroka kanpora. Hobeto, erraustegira.
Eta lehenago zuk irain zaitez, argitu dezagun Bradburyk gutxiengoekin zer esan nahi duen. Ez da lasterketaz ari. Madisonek eta Hamiltonek Federalist Papers-en egin zuten modu berean ari da horretaz. Gainerako gehiengoak gutxiengoaren sinesmenetara atxikitzera behartzen saiatzen diren talde txikiei eta interesdunei buruz ari da.
Ez dut gerezi bilketa esan nahi. Ez dut unibertsitateko ikasleengan pilatu beharrik Amerikako adimenaren menpekotasuna . (Pieza bikaina, irakurri.) Ironikoa iruditzen zait haurrei institutuan liburu hau irakurtzea eta urte batzuk (edo hilabete batzuk geroago) eskatzen diegula ere, asmo oneko motaren inguruko karguak zuzentzen dituztela. Bradbury zentsuraz ari zen. Ez dut esan nahi adibide horiek arrazoizko pertsona orok beldurtzen duen ageriko zentsura motara hurbiltzen direnik. Baina esan nahi dut toki beretik datozela —eta oso kezkagarriak— azkenean elkarrekin leku askoz okerrago batean amaitzen direla.
50. urteurreneko edizioan, Bradburyk hitzaurre laburra dakar, non egungo kulturari buruzko bere gogoetak ematen dituen. Goiko gertakariei buruz zuzenean hitz egingo balu bezala idatzi zuen: Liburu bat erretzeko modu bat baino gehiago dago. Eta mundua jendez beteta dago argiztatutako pospoloekin.
Bada esaera hori: infernurako bidea asmo onez zabalduta dago. Zentsurari dagokionez, esan liteke pentsamenduaren eta hizketaren kontrolerako bidea besteen sentimenduak babesten saiatzen diren jendeak zabaltzen duela.
Garrantzitsua da konturatzea gaur egun orrialde-ikustaldiak ordaindutako komunikabideen sistema dugula eta, beraz, oso errealeko pizgarri ekonomikoekin motibatuta gaudela iraindu beharreko gauzak aurkitzeko, arau-haustea eta haserrea balentzia handiko trafikoaren eragileak direlako. Jendearen beste industria bat dugu ...batzuek Justizia Sozialeko Gerlariak deitzen dituzte -izan ere, sinismen zintzoa izan arren, plataforma izugarriak eraikitzea lortu dute gaiak eta gatazkak asmatuz, gero protagonismora eta eraginera eramateko. Bi mota hauetara deitu liteke Amorruaren Irabazleak .Asaldatu egiten gaituzte, zuzentasun eta enpatia nozioetara jotzen dute —nori gustatzen zaio beste norbaiten sentimenduak minduta ikustea? - ondorioak zer diren kontuan hartu gabe.
Noski, irtenbide erreala eta zuzena politikoki askoz ere zuzena baina eraginkorra da. Jendearen sentimenduak babesten saiatzeari uztea da.Zure sentimenduak zure arazoa dira, ez nireak, eta alderantziz.
Benetako ahalduntzea eta errespetua gure herrikideak –biktimak eta pribilegiatuak, erlijiosoak eta agnostikoak, kontserbadoreak eta liberalak– heldu gisa ikustea da. Gizakiak ez dira automatak — kontrolatu ezin dituzten bultzadek eta eragileek gobernatzen dituzte. Aitzitik, irainik ez hartzea erabakitzeko gaitasuna dugu. Asmoa antzemateko gaitasuna dugu. Beste norbaiten ekintzak edo probokazioa edo ezjakintasuna guretik bereizteko gaitasuna dugu. Hau da kontzientziaren bilakaera handia: animalietatik bereizten gaituena da.
Gainera, bereizten gaituena da dugun ahalmena enpatia . Erabiltzea erabaki dugun hizkera zein enpatikoa den gutako bakoitzak egiteko aukera. Gutako batzuk traketsak gara, beste batzuk kontu handiz. Gutako batzuek umorea aurkitzen dugu denetan, beste batzuek ez. Garrantzitsua da ere, baina sinesten dugunok eta gure bizitza sentsibilitate jakin batez bizi dugunok ezin dugu beste jendea ere horrela izan dadin jazarri. Horrek helburua garaitzen du.
Epictetoren aipu zoragarria dago, pentsatzen dudana norbait izugarri haserretzen dela ikusten dudan gauza horietako batengatik (pentsatzen saiatzen naiz Nik edozer gauzaz haserretu): norbaitek probokatzea lortzen badu, konturatu probokazioaren konplizea dela zure burua.
Duela 1.900 urte inguru esan zuen. Orduan ere sentitu genuen kanpokoa poliziatzea errazagoa zela gure barrua aztertzea baino.
Norberaren erreakzioen kontrolak eta diziplinak pertsona arrakastatsua eta funtzionatzen duen gizartea bihurtzen dute.Ez dut uste gutako bakoitzaren itxaropena ez den mundu batean bizi nahi duzunik. Ez dut uste denok zoriontsu eta iraindu ez daitezen zaintzeko gobernuak gobernuari-edo okerrago, blogosfera ustel eta mingotsa jartzen zaionean gertatu beharko diren gauzak ikusi nahi dituzunik.
Baina badirudi hori dela goazen bidea. Abisatu gaituzten arren.
Ryan Holiday da salduenaren egilea Fidatu nazazu, etzanda nago: komunikabideen manipulatzaile baten aitorpenak . Ryan Braganca-en editorea da eta Austin-en (Texas) bizi da.
Hau ere bildu du 15 liburuko zerrenda ziur aski inoiz ez duzula entzun munduaren ikuspegia aldatuko dizunik, zure karreran bikain laguntzen eta bizitza hobea izaten irakasten lagunduko dizuna.
