Hollywoodeko filmek mezu satanikoak dituztelako ideiarekin zerbait egon daitekeela pentsatzen hasi naiz. Baina ez nago ziur gauza txarra denik.
Pentsamendua lehenengo aldiz bururatu zitzaidan lagun batekin eztabaida luze batean eztabaidatu ondoren Angel Heart-en testuinguru sataniko gatazkatsuei buruz, kriminalki gutxietsitako hotzikaria eta Hollywoodeko olatu neo-satanista deituko nukeen lehenengoa izan litekeen filma. filmak. Badirudi olatu bat eraikitzen ari dela, Hollywoodeko produktu oso arruntetan barneratzen dena. Agertuz, adibidez, gauza guztien artean, joan den Gabonetan 'Arnold Schwarzenegger ekintzaren blockbuster-a End of Days.
Baina Schwarzenegger jaunarengana iritsi baino lehen, hitz egin dezagun Angel Heart-i buruz. Ezagutzen al duzu? Lehenik eta behin, ez zaitez kezkatu Mickey Rourke protagonista izateak, zeure buruari min egingo diozu bakarrik, film honen benetako plazera eta izua kenduz. (Rourke jaunaren manierista garaia baino lehen da masailezurreko inplanteak eta guzti.) Seriotasunez, izan dudan zinema esperientziarik maltzur eta hotzenetakoa da. Nire laguna gauean irekitzen zela deskribatzen ari zen eta gero festara joaten zen, non Angel Heart ikusi zuten aurpegietan oso kaltetutako itxuretatik ikus zezaketen. Ezin duzu hori esan pelikula askori buruz (agian Patch Adamsek izan ezik, baina hori beste arrazoi batengatik da, beste era bateko kolpeagatik).
The Sixth Sense filmaren amaierak astindu bazintu, Angel Heart-en amaierak mapatik bota zuen. Kredituak William Hjortsberg-en ezkutuko detektibe eleberriari eman behar dio, Falling Angel -Raymond Chandlerrek Edgar Allan Poe-rekin gurutzatu zuen, Marlowe-ren Faustus doktorearen izpiritu oinazetsua gainean zutela.
Baina Alan Parkerrek, 1987an zinemaz aldatutako bertsioa idatzi eta zuzendu zuenak, lan harrigarria egin zuen esperientzia bisual sentsazionalki atmosferiko bihurtuz, 50eko hamarkadaren erdialdean New Yorken eta New Orleanseko iradokizun harrigarria, hipnotikoki erakargarria dena, amaigabe berregin daitekeena.
Zaila da horri buruz hitz egitea amaiera eman gabe, baina Angel Heart-en estatusaren ordez hitz egingo dut genero satanistaren hibrido moduko gisa, gai tradizional luciferiarrak konbinatzen dituena Satanismo garaikidearen esparru kontzeptual berrian aurrerapenarekin.
Aurrealde tradizionalean, Robert De Niroren izar-buelta ederra duzu, Louis Cyphre izenekoa, bikain jantzitako Lucifer bikaina, barba bizkorra eta sataniko itxurako alargunaren gailurra. Arrautza gogorra pitzatu eta jateko erritual landua bihurtzen du. inoiz ikusi duzun negozio zatirik beldurgarrienetako batean. Greziarrek arrautza arimaren sinboloa dela diote, De Niro jaunak Rourke jaunari esan zion, ia ordurako beharrik gabe, ezin hobeto jelatutako zuri eta gorringoak zapaltzen dituen bitartean.
Berriro ere, oraindik agortu eta alokatu ez dutenei Angel Heart hondatu gabe, konturatu zinen denbora gutxiren buruan De Niro jaunak satanismo garaikidearen tentsio kontserbadorea deitu daitekeena irudikatzen duela: Satan moral kontserbadorearen eragile gisa ordena. Satan gizakiaren transgresio gehiegizkoa zigortzen duen betearazle gisa. Kontzienteki edo ez, ikasgai moral txikien irakasle gisa funtzionatzen duen Satan bat, jainkozko legea zalantzan jartzeko erlijioaren abisuak balioztatzen dituen moduan.
Hori ikus dezakezue Al Pacinoren azkeneko Luciferian abokatuak The Devil's Advocate-n. Bai, gizonen arimak lapurtzera atera da betiko oinazea eta guzti, baina badirudi hartzen duen benetako gogobetetasuna bere lilurapenek modu ederrean erakusten dutela, morroi morroi bat baino gehiago den ordena moralaren bitxi itxurako funtzionamendua erakusten du. edo eszenarista. Ikuslearen erantzun beldurgarria baina santua indartzen duten fabliaux txikiak sortzea. Jainkoaren betearazlea da, Jainkoaren gordailu gizona baino apur bat hobea, Big Pietari bere pietatearen ordainketa egitea lortzen ez duten arimak berreskuratuz.
Azalean, Angel Heart-ek gai satanista moral hori adierazten du. Azkenean, infernuan erretzearen betiko zigorrak bat egiten du justizia penaleko sistemaren azken zigorrekin, aulki elektrikoarekin: honetarako erreko duzu.
Baina beste maila batean, genero neo-satanistaren aitzindari bihurtzen duena, Angel Heart-ek errotik eragiten du norberaren ordena morala zalantzan jartzera, giza bihotzaren izaera zalantzan jartzera, infernua ez kokatuz lur azpiko mundu geografiko batzuetan, baina han, gure barnean. Hau modu abstraktu eta zeiharrean esateak (ez hondatu ez dezan) ez dio justizia egiten Angel Heart-k uzten dizun lekualdaketaren zentzu oso kezkagarriari.
Partekatzen du film satanista tradizional oso gutxirekin, batez ere Rosemary's Baby paregabearekin, Satanen garaipena, nahiz eta ongia eta gaizkiaren hierarkia tradizionalaren barruan lortzen den, ordena moralaren errefusazioa ez bada eten gaitz gisa sentitzen da.
Baina Schwarzenegger jaunaren End of Days filmak irudikatzen duen neo-satanismo boladak erronka askoz erradikalagoa eskaintzen dio hierarkia horri, ongia eta gaizkiaren kategoriei, Jainkoa eta Deabrua, Schwarzenegger jauna boterea izan ez dezakeen erronka. jakitun (edo, nork daki, agian hala da, agian Satanasen minbizi sekretuetako bat da).
Noski, satanismo berriaren inguruko koherentziarik ez zegoen ohiko susmagarrietan; zaila da ez gustatzea Keyser Soze (eta Kevin Spaceyren Verbal Kint deiturikoa) edo gutxienez Keyser Soze, tradizionala ez den satanasaren ideia. Niretzat, Susmagarriak aldrebes egoteko intentzio handiegia zuen zinez maltzurrak izateko, eta Lucifer anarkikoago baten iradokizunen azpian antzematen dut Deabru neokonplexu bera: tipo txarra txarra, baina tipo txarra inplizituki baieztatzen duen ordena morala baieztatzen du. ezeztatzen du.
Subertsiboagoa da South Park filmeko Lucifer. Ados, agian ez da horren subertsiboa, baina zer arraio, aipatu behar dut, azpimarratu behar dut ikusten duzula, Satan eta Saddam Husseinen arteko infernuko amodio lizuna (Saddam irakurtzen maitemindutako Satan bat ikusten duena) Martetik, Satan da Venus-etik, Saddam-ek sodomizatu ondoren hitz egin nahi ez izatea ulertzeko) izan daiteke azken 10 urteetan zinemako gauzarik dibertigarriena.
Baina goazen Arnold pelikulara, Egunen amaiera. Ados, azalean gainezka dago eta pixka bat tontoa da: milurtekoaren aurreko azken egunetan kokatu da (akordio hori guztia gogoratzen al duzu?), Satanista sekretuetatik hasi eta Vatikanoko anti-satanisten heriotza-talde ezkutu batetara jantzita daudenean. Satan, infernutik lurrera etorriko dela eta New Yorkeko bereziki aukeratutako emakume gazte batekin bikotearen inguruko bira. Eta tratua ixten badu eta harekin botak (edo apatxoak) jotzen baditu milurtekoaren bezperako gauerdia baino lehenago, infernu guztia askatuko da. Satanasen erreinua etorriko da, Jainkoarena abolituko da: Egunen amaiera izango da. Interesgarria da, pentsa ezazu, bai South Parkek bai End of Days-ek Satanas bat agertzen dutela, norbait berezi horretan, Lucifer maitagarria. Trama neo-satanistaren zati bat dela uste dut; zentzuduna gizatiartzen du, guztiok lotu dezakegun zerbait bihurtzen du, nahiz eta, arren, infernuan txito beroak lortu ezin badituzu, zertarako balio du lehenik Iluneko Erreinuko Jaunak?
Hala ere, trama korapilatsu batzuen ondoren Arnoldek Neska Berezia Satanasengandik gutxienez azken ordu horretan mantendu nahian parte hartzen du. Bere istorioa da polizia ohia eta bizkartzain profesionala dela, bere bizitza suntsitua izan zela emaztea eta haurra bahitu eta hil zituenaren aurka deklaratu zituen polizia ustel batzuek deklaratu zutenean.
Leherketa ergelak, autoen eta helikopteroen jazarpen ugari dauden bitartean, aurrez aurre benetan lehergarria pelikulan etorriko da Lucifer, Gabriel Byrne-k izugarrizko jokaldiarekin, Arnold bere alboan irabazten saiatuko denean (eta neska lortuko du). aparteko argudio teologiko subertsiboa. Ikusi, Arnoldek Jainkoarenganako fedea galdu zuen (pelikulan azaldu zuen lehenago) bere familia gaiztoen aurrean galdu zuenean. Jainkoa zalantzan jartzeko zorian dago: desadostasuna izan genuen, tipo handiak lakonikoki dio, Jainkoarekin desadostasuna: nire emaztea eta alaba bizitzea nahi nuen. Luciferrek honela hartzen du topo: Arnoldek bere emaztearen eta alabaren etxeko 3-D bideo bizia erakusten du, gaiztoak sartu baino lehenagoko momentuetan. Gero, atzeman eta hiltzen dituzten momentuan. Arnoldi tratua egin dio: Erakutsi Satani egunaren amaierako eguna non ezkutatzen den eta Arnoldek emaztea eta semea berriro bizirik izan ditzake. Arnoldek zalantza egiten du eta orduan Luciferrek demonioz asmatutako argudio hau egiten du:
[Jainkoak] geldiarazi zezakeen, baina ez. Izorratu egin zaitu, orduan errudun sentiarazten zaitu. Ez dut errurik egiten. Ez nuen hemen gertatu zena egin [Arnolden familiaren hilketa]. Hala egin zuen. Orduan, Jainkoaren aurkako auzirik zabalena egiten jarraitzen du: Bere alde zaude? Bera da zure familia kendu duena. Ez nuen. Utz iezadazu berari buruz zerbait kontatzen. Garai guztietako azpiegiturarik handiena da. Publizista ona lortu berri du. Zerbait ona gertatzen da, 'Bere nahia da.' Zerbait txarra gertatzen da, 'modu misteriotsuetan mugitzen da.' Hartu Biblia deitzen dioten prentsa kit haundia. Zer diote? 'Kaka gertatzen da', mesedez. Zabor bezala tratatzen zintuen, ni bezala egin nuen alde argitik. Ez naiz tipo txarra.
Meritua eman behar diot Luciferren lerroak idatzi zituenari. Teodiziaren arazoaren herri-distilazio bikaina dira, Arnold eta Lucifer ez ezik elizako teologoak ere jazartzen dituena. Badakizu teodizzia, teologiaren azpidiziplina da, gizakien historian katastrofismoaren gaitz maiz garaitua, errugabeen sarraskiak, erailketa masiboak eta holokaustoa bateratzeko modua aurkitu nahi duena, Jainkoa ahaltsua dela baieztatuz. eta besterik ez.
Byrne jauna modu batean egiten ari den argudioak teodizearen arazoaren destilazioaren oihartzuna du Yehuda Bauerrek, Holokaustoko historialari garrantzitsuenetakoa eta Hebreako Unibertsitateko Holokausto Ikasketen diziplinaren sortzailea, adierazi zidan moduan. Zerbait esan zidan Jerusalemen bere bulegoan elkarrizketatu nuenean (nire libururako, Hitler azaltzen), gero betirako jazarri nauen zerbait: Jainkoa ezin da ahalguztiduna eta zuzena izan. Guztia boteretsua bada, adibidez Holokaustoa baimentzen badu, milioi bat haurren hilketa gertatzea, eta ez zuen ezer geldiarazi bere ahalmena izan arren, historian hainbat eta hainbat kasutan esku hartu zuela suposatu arren, egia esan, holokaustoa jakintsu ultraortodoxo batzuek dioten bezala, bere planaren parte zen, orduan, Bauer jaunak esan zidan modu sinplean eta tristean, Jainkoa Satan da.
Bestalde, Jainkoa errugabeen erailketa masiboa geldiarazi nahi duen bezain justua eta maitekorra bada eta boterea falta zaiola huts egin du (When Bad Things Happen to Good People filmeko Kabbner Rabbi bezalako pop kontsolazionistek indarrean diote) Jainkoa zentzugabea besterik ez da, ez daukat inolako erabilerarik horrelako Jainkoarentzat, esan zuen Bauer jaunak mespretxuz.
Mind aldizkarian J.L. Mackie filosofoak 1955eko eragin handiko artikulu batean, Evil and Omnipotence, artikulatu zuen argudioa da. Alvin Plantinga bezalako fededun filosofiko bikainek lan handia egin dute geroztik gezurtatzeko. Eta, esan bezala, Byrne jaunak Arnoldi esaten dionaren oihartzuna du: zerbait ona gertatzen bada, Jainkoaren nahia da, zerbait izugarria gertatzen bada, modu misteriotsuetan mugitzen da eta ez dugu zergatik zalantzan jarriko.
Byrne jauna ez da Bauer jaunaraino iristen Jainkoa benetako Satan dela esatean (ahalguztiduna bada). Baina esan nahi du hemen ez naizela txarra esaten duenean. Ezetz asmatzen nor uzten duen? Hori eginez gero, William Blake-k erakusten duen tradizio sataniko erromantiko-bitalista berresten ari da bere argumentu ospetsuan Milton Paradisu Galduan Deabruaren alde zegoela (Lucifer tragikoki, poetikoki heroikoa izanik, Jainkoa asper handi handia).
Argi utzi nahi dut ez dudala hemen satanismoa onartzen, esaten ari naizena da izugarri freskagarria dela kultura herrikoian eta herri pelikuletan teodizearen alde egiten duen pietate sinplea eta sinplea zalantzan jartzen duen filma ikustea. Columbin eraildako ihes egin zuten ume baten gurasoek Jainkoari meritu guztia ematea ahalbidetzen duen teodikeria sinpleak, bere egitekoa zen, nire haurra salbatu zuen. Horrek eraila izan zen haurraren gurasoek Jainkoak beren haurra hil nahi zuela pentsatzearen eta Jainkoaren modu misteriotsuetan mugitzen den blather jainkozalearen artean aukeratzeko aukera ematen du.
Behin eta berriro ikusten duzu, tragedia natural baten biziraupenen krudelkeria gaiztoa, tornado bat adibidez, negarrez telebistako kamerei Jainkoaren borondatea zela bizirik irautea esanez, horrela inplizituki ama edo haur bat galdu zuten bizilagunei Jainkoak Jainkoak hilda nahi izan dituzte. Baina ez da hori bezain erraza. Hau ez da gogor irabazitako fede erlijiosoa, hau da, haurreskola bezalako estutze krudela. Fede erlijiosoak egunen amaieran teodizea subertsiboaren erronka behar du edo ez du ezer esan nahi. Tristea da Touched By An Angel filmean –popular kultura– burmuinean hildako pietateen erronka eszeptikoaren iturri bakarra Arnold Schwarzenegger neo-satanista film batean etorri behar izatea, baina My Lord Lord Arnoldi eskertuko genioke ekartzeko muskulua izateagatik guri.
Hori esan al nuen, My Lord Lord Arnold?
Ez dakit zer etorri zitzaidan. Arnold aktore bikain hori esan nahi dut, noski.
