Mardi Gras Bead baten bizitza suntsitzailea

Bead lepoko distiratsuak eta koloretsuak, jaurtiketa izenez ere ezagunak, gaur egun Mardi Grasen sinonimo dira.

Inauterietako ospakizunetan inoiz egon ez bazara ere, ziurrenik ezagutzen duzu urtero New Orleanseko Bourbon kalean jokatzen den eszena tipikoa: Revelers alardearen ibilbidean kokatzen dira karrozen artean botatako aleak biltzeko. Askok ahalik eta gehien biltzen saiatzen dira, eta mozkor mozkor batzuk plastikozko trinketearen truke ere agerian geratuko dira.

Baina ospakizun giroa ezin zen Txinako Fujian probintziako lantegi latzetatik ezberdina izan, neska nerabeek erlojuaren inguruan lan egiten baitute aleak berdeak, moreak eta urre kolorekoak egiten eta elkartzen.

Hainbat urte daramatzat plastikozko aleak horien zirkulazioa ikertzen, eta haien bizitza ez da aste horretan hasi eta bukatzen New Orleansen. Aleak distira azpian askoz konplexuagoa den istorioa da - Ekialde Hurbilean, Txinan eta Estatu Batuetan gertatzen dena, eta hondakinen, ustiapenaren eta produktu kimiko toxikoen gainean eraikitako kontsumo kulturaren sintoma da.

'Gauza bera behin eta berriro'

Mardi Gras alea Ekialde Hurbileko petrolio-soroetan du jatorria. Bertan, indar militarren babesean, konpainiek petrolioa eta petrolioa ateratzen dituzte, poliestireno eta polieteleno bihurtu aurretik, plastiko guztietako osagai nagusiak.

Ondoren, plastikoa Txinara bidaltzen da lepokoak bihurtzeko - Amerikako konpainiek eskulan merkea, lantokiko araudi laxoa eta ingurumenaren gainbegiratze eza aprobetxatzeko gai diren lantegietara.

Txinan Mardi Graseko aleak lantegietara bidaiatu nuen, lan baldintzak bertatik bertara ikusteko. Bertan, nerabe ugari ezagutu nituen, eta horietako askok nire dokumentala egiten parte hartzea onartu zuten. Mardi Gras: Txinan egina .

Horien artean 15 urteko Qui Bia zegoen. Elkarrizketatu nuenean, hiru metroko altuerako aleak pila baten ondoan eseri zen, bere parean zegoen lankide bati begira.

Zertan pentsatzen zuen galdetu nion.

Ezer ez, nola lan egin dezaket bera baino azkarrago diru gehiago irabazteko, erantzun zuen, aurrean zuen emakumea seinalatuz. Zer pentsa daiteke? Gauza bera egiten dut behin eta berriro.

Egunero zenbat lepoko egitea espero zen galdetu nion.

Kupoa 200 da, baina 100etik gertu bakarrik egin dezaket. Akatsen bat eginez gero, nagusiak isuna jarriko dit. Garrantzitsua da kontzentratzea, ez baitut isunik jaso nahi.

Une horretan zuzendariak ziurtatu zidan, gogor lan egiten dute. Gure arauak indarrean daude, diru gehiago irabazi ahal izateko. Bestela, ez dute hain azkar funtzionatuko.

Bazirudien bead langileak mando gisa tratatzen zituztela, merkatuaren indarrak nagusi zirela.

Ezkutuko arriskuak

Amerikan, lepokoak nahikoa errugabeak direla dirudi, eta Mardi Gras jaiak maite dituztela dirudi; izan ere, 25 milioi libera banatu urtero. Hala ere, pertsonentzako eta ingurumenarentzako arriskua dakarte.

1970eko hamarkadan, Howard Mielke doktorea izeneko ingurumen zientzialari batek zuzenean parte hartu zuen gasolinaren beruna pixkanaka desagertzeko legezko ahaleginetan. Gaur, Tulane Unibertsitateko Farmakologia Sailean, New Orleanseko beruna, ingurumena eta larruazala xurgatzearen arteko loturak ikertzen ditu.

Howardek hiriko hainbat tokitako berun-mailak mapatu zituen eta lurrean berunaren gehiengoa aurkitu zuen zuzenean Mardi Gras desfilearen ibilbideen ondoan dago , non krewek (flotagailuetan ibiltzen diren parrandek) plastikozko aleak botatzen dituzten jendetzara.

Howarden kezka inauteri sasoi bakoitzean botatako alearen eragin kolektiboa da, hau da, ia 4.000 kilo berun kalera joaten da.

Haurrek aleak jasotzen badituzte, berunezko hautsez beteta geratuko dira, esan zidan Howardek. Aleak, jakina, jendea erakartzen dute, eta ukitzeko, preziatuak izateko diseinatuta daude.

Eta gero etxera eramaten ez dituzten aleak daude. Mardi Gras amaitu zenerako, milaka lepoko distiratsuek kaleak eta parrandak zikintzen dituzte gutxi gorabehera 150 tona hondakin ekoiztu dituzte kolektiboki - putzua, toxinak eta zakarrontzia.

Ikerketa independentea New Orleanseko desfileetatik jasotako aleak berun, bromo, artseniko, ftalato plastifikatzaile, halogeno, kadmio, kromo, merkurio eta kloro maila toxikoak aurkitu ditu aleak barruan eta barruan. Kalkulatutako kalkuluen arabera, 920.000 kilo kloratu eta bromatu nahastu nahastuta zeuden aleak.

Hondakinen kultura oparoa

Nola iritsi ginen urtero 25 milioi kilo ale toxiko botatzen diren hiriko kaleetara? Noski, Mardi Gras New Orleanseko kulturan errotutako ospakizuna da. Baina plastikozko aleak ez ziren beti Mardi Grasen parte izaten; 1970eko hamarkadaren amaieran bakarrik sartu ziren.

Ikuspegi soziologikotik, aisiak, kontsumoak eta nahiak elkarreragiten dute portaera sozialaren ekologia konplexua sortzeko. 1960ko eta 1970eko hamarkadetan Estatu Batuetan, norberaren adierazpena amorru bihurtu zen , gero eta jende gehiagok erabiltzen du bere gorputza plazera esperimentatzeko edo komunikatzeko. New Orleanseko Revelers elkarri keinuka hasi ziren Mardi Gras aleak ordainduz AEBetan maitasun askeko mugimendua ezaguna egin zen aldi berean. New Orleans, ESTATU BATUAK: Komunitateko zerbitzu bateko presoek 2006ko martxoaren 01ean garbitzen dute Bourbon Street New Orleansko Frantziako Auzoan, Mardi Gras egunaren ondoren. Katrina urakanaren ondorengo New Orlean-en lehen Mardi Gras izan zen. AFP ARGAZKIA / Robyn Beck (Argazkiaren kreditua irakurri behar da)ROBYN BECK / AFP / Getty Images

Kontsumoaren kultura eta norberaren adierazpenaren etoa primeran batu zen Txinan plastiko merkearen ekoizpenarekin , botatzeko produktuak fabrikatzeko erabiltzen zen. Amerikarrek berehala (eta merke) adieraz zitezkeen, objektuak baztertu eta gero beste batzuekin ordezkatu.

Istorio osoa aztertzerakoan - Ekialde Hurbiletik, Txinara, New Orleansera - irudi berri bat jartzen da fokutan: ingurumenaren degradazioaren zikloa, langileen esplotazioa eta osasunean konponezinak diren ondorioak. Inor ez da salbatzen; New Orleanseko kaleetako haurra lepoko berria xurgatzen errugabe eta Qui Bia bezalako lantegiko langile gazteak kimiko neurotoxiko berberak jasan dituzte.

Nola hautsi daiteke ziklo hau? Ba al dago aterabiderik?

Azken urteetan, enpresa batek deitu zuen Zombeads osagai organiko biodegradagarriekin botak sortu dituzte - horietako batzuk Louisianan lokalean diseinatu eta fabrikatzen dira. Hori norabide egokian urrats bat da.

Zer gertatzen da pauso bat gehiago eman eta aleak horiek egiten dituzten fabrikak zerga jaitsierekin eta estatu mailako eta estatu mailako diru laguntzekin saritzeaz, eragiketak mantentzeko, jende gehiago kontratatzeko, bizitzeko soldata zuzenak ordaintzeko pizgarriak emango lituzkeenak, ingurumenaren degradazioa mugatzen duten bitartean? Horrelako agertoki batek estirenoak eragindako minbizi tasak murriztu ditzake, karbono dioxidoaren isurketak nabarmen murriztu eta Louisianan tokiko fabrikazio lanpostuak sortzen lagun dezake.

Zoritxarrez, Mielke doktoreak azaldu zidan moduan, askok ez dakite –edo onartu nahi dute– arazo bat landu behar dela.

Esan zuenez, materialak gure bizitzetatik labur pasatzen dira eta gero leku batera botatzen ditugun hondakinen kulturaren parte da. Beste era batera esanda: bistatik kanpo, burutik kanpo.

Orduan, zergatik gutako askok gogoz hartzen dugu hondakinen kulturan ardurarik edo kezkarik gabe? Mielke doktoreak paralelo bat ikusten du Txinako lantegiko langileari kontatutako fantasia eta kontsumitzaile amerikarraren fantasiarekin.

Txinako jendeari esaten zaio aleak baliotsuak direla eta amerikar garrantzitsuei ematen zaiela, aleak erregetasunari ematen zaiela. Eta, jakina, [kontakizun hau] dena lurruntzen da konturatzen zarenean: 'Bai, Mardi Graseko desfileetan erregeordetza dago, erregeak eta erreginak daude, baina osatuta dago eta fikziozkoa da'. Hala ere, ezagutzen ditugun gertaera zoro horiekin jarraitzen dugu. kaltegarria.

Beste modu batera esanda, dirudienez, jende gehienak nahiago du mitoaren eta fantasiaren indarrera atzera egin, egia gogorraren ondorioei aurre egin baino.

David Redmon Kriminologiako irakaslea da Kenteko Unibertsitatea . Artikulu hau jatorrian argitaratu zen Elkarrizketa . Irakurri artikulu originala .