Dominic Cooper Jesse Custer gisa.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC Pop Psych: Non eskatzen diogu benetako psikoterapeuta bati gure saio gogokoenen eta telebistako pertsonaien pentsamoldeetan sakontzeko.
AMCk Garth Ennis schlock-comic klasikoaren egokitzapen berriaren hirugarren atalaren hasieran Predikaria , Annville (Texas) herri txikiko sheriffa, Hugo Root, bere burua hiltzaile misteriotsu pare batekin hizketan aurkitzen da, herrira hiltzera etorri diren munstro izugarri bati buruz. Eszena honen azpitestua da hiltzaileek noski benetako egia ezkutatzen diotela sheriffari, eta ezkutatutako egia hori babesteko beldur pixka bat erabili dutela. Herri txikiko legelari hau ikusi eta munstro bat nahikoa izugarria landuko balute, alde egingo duela suposatuko dute. Eszena beste nota batekin amaitzen da. Root sheriffak, atetik ateratzerakoan, benetako bizitzako munstro bati buruzko istorio odoltsu bat kontatzen die, indarkeria hain sakon ezkutatu zuen gizon bat, 30 urtez bere burua leuna izan zela bere baitan izua agerian utzi aurretik. Istorioaren puntua argia da: ez da beldurtzen. Hala ere lasai alde egiten du, hala ere. Hona hemen mezu bat duen trama.
Predikaria indarkeriaz blai dago, odolez apaindu eta lurrazaleko punk batek jaka janzten duen modu berean apaintzen du. Hau da, hau ez da soilik dibertitzeko: Predikaria frogatzeko zerbait duela uste du. Eta lau atal, agian! Ikuskizunak gai handi asko hartzen ditu —erreskatea, erlijioa, zure lagunekin egoteko arriskuak. Baina esplizituki hitz egiten duguna normalean ez da esan nahi duguna, eta nik uste Predikaria Gidoiak hain maiz salerosten duen sinesmenaren bigarren mailako azterketen modukoak baino pixka bat sakonagoak izan daitezke mezuak. Jaioterriko indarkeriari buruzko ikuskizun bat da, eta hori egiten ari garela konturatu ere egin gabe konturatzen garen moduak; hau itzalari buruzko ikuskizuna da. 
Ruth Negga Tulip O'Hare gisa.Lewis Jacobs / Sony Pictures Television / AMC
Itzala da agian psikoanalisi jungiarraren kontzeptu nagusia eta, seguruenik, nahasgarriena. Ironikoki nahikoa bada, itzala zer den azaltzen duen laikorik onenaren azalpena The Shadow serieko irrati eta zinema heroiak eman zuen, zeinaren leloa zen, Nork daki zer gaizkia ezkutatzen duten gizonen bihotzetan? Itzalak badaki! Hau da kontua: itzalaren kontzeptua guztiok dugun beldurgarriaren kontzeptua da, eta honen zatirik beldurgarriena da zati horren erabat ez jakitea izaten jarraitzen dugula. Pertsona bakoitzaren itzala erabateko errepresio egoeran dago, eta ez sozialki onartezina den kinka dibertigarri eta soilik onartzen ez duen errepresio dibertigarri batean. Itzalaren errepresioa erabat hautsi ezin den zigilua da, bat-batean ez den arte.
Itzala ez da txarra, baina txarra beti da horren zati bat. Autoestimu baxua duten pertsonen kasuan, adibidez, itzalak askotan autoeraginkortasun eta norberaren onarpen sentimendu indartsuak izaten ditu. Benetan, itzala gure buruaren pieza da gure gainerako nortasunarekiko guztiz anatema. Jakina, legezko eta kooperatiba den gizarte batean bizi garen legezko animaliak garenez, funtsean guztiok erreprimitu ditugu gure gogo biziak. Horrek, borondate inperfektuaren izakiak izaki, ez du oso ondo funtzionatzen. Jungek uste zuen psikoanalisiaren helburua norbait erakartzea zela, ahaleginaren eta ausardiaren bidez, bere itzala ikustera, premia horiek erregaira transmutatzea ahalbidetuz indibidualizazio benetan esanguratsua lortzeko.
Kasuan Predikaria , norbanakoaren bila, bere itzalarekin lan egiten duten pertsonen bi adibide desberdin ditugu: predikaria bera, Jesse Custer, eta bere neska-lagun ohia eta mertzenarioa, Tulip O'Hare. Bi hauek nahiko antzekoak diren baina modu garrantzitsuetan desberdinak diren karaktere-arkuetan daude. 4. atalaren amaieran, badakigu Jesse etxetik joan zela korrika, Tulipek alde egin zuen bitartean. Eta Jesse etxera itzuli zenaren sentsazioa dugu, Tulip itzuli zen bitartean. Zergatik dira garrantzitsuak desberdintasun horiek? Besterik gabe esateko, Ave Maria antzezlan bat egitearen eta benetan damututakoaren arteko aldea da; zure psikeak badaki noiz aukeratzen ari zaren zure aukerak zuretzat egiten utzi beharrean.
Ikus dezagun Jesse, etxetik ihes egiten du indarkeriari ihes egiteko asmoz eta etxera korrika egiten du indarkeriari ihes egiteko asmoz. Benetan bere jokabideari begiratzen diozunean, ez du zentzurik. Eta noski, itzultzean aurkitzen duena da ... indarkeria gehiago, batez ere eskuz egindakoa. Zergatik gertatzen da hori? Beno, gogoan izan utzi eta gero etxera itzuli zela, horrek esan nahi du toki honen ideia bere babes psikikoa izaten jarraitu duela bere urte benetan bortitzetan, eta horrek esan nahi du Jesse Custer-en jaioterriari buruz gehiago ulertu behar dugula. 
Dominic Cooper Jesse Custer gisa.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC
Texaseko Annvilleko historia ezagutzen ez dugun bitartean, nahikoa dakigu. Lehenik eta behin, burg txiki honetako industria nagusia pisu bikoitzeko Haragi Hiltegia / Petrolio findegia da. Lurraren gainean odola dago eta azpian odola. Badakigu, halaber, herria ez dela indarkeria arrotza —eta etxea ere bihurtzen duela—, hala erakusten du indarkeriak erabat lotsatzen ez duen sheriffak, inork ez baitu zalapartarik egiten, baita ikusitako hainbat eta hainbat jipoia eta hilketa ere. lehen atal hauetan zehar. Jakin badakigu Jesse gai dela hain desiragarriak ez diren herritar batzuk fisikoki bortxatzeko gai dela klink gauean baino penitentzia gehiago ordaindu beharrik izan gabe. Indarkeriaren bideetara ez ezik, hura baztertzeko moduetara ere erabat ohituta dagoen lekua da.
Etxera korrika egiteko eta atzera irristatzeko gai dela, etxera utzi zuen bezala itzultzeko gai dela, nahiko adierazgarria da hemen. Gogoratu indibidualizazioari buruzko goiko atala; hau da, familia eta etxea uzteko prozesua, zerbait berria bihurtzeko. Arnasten zenuen airea osatzen zuten arauetatik aldentzeko prozesua, beste aire bat hartzeko eta benetan nor zaren arnasa botatzeko prozesua. Azkenean, desberdina itzultzea eta haurra zinenean bezala ez onartzea. Zure burua sartzeko ezkutatzeko eskatu zizun etxetik alde egiten duzu eta bat-batean zure itzala ikus dezakezu. Egunaren argitan, barruko munstroa inoiz uste baino nahiko gustagarriagoa dela ematen du. Horregatik, etxera etor zaitezke Gabonetarako eta aitonarekin politikaz hitz egin etxea sutan jarri nahi izan gabe, harreman horiek ez baitute lehen bezala esan nahi: Ez duzu zure bidea gezurrez esan beharrik. askatasuna jada - bertan bizi zara jada.
Badirudi Jesse-k hori galdu zuela bere etxeko ikasgaiak oso ondo ikasi zituelako. Laugarren atalean, bere aitaren flashback bat ikusiko dugu mutil gisa erretzeagatik publikoki disziplinatzen zuela, adibide positiboa eman dezan gomendatuz. Mezua animalia eta argia da: konformatu edo erbesteratu. Txikitan konformatzearekin bizi ezinik, erbestea aukeratzen du heldu gisa — hori noski konformatzeko beste saiakera bat da. Horrek sistema paradoxikoa sortzen dio, izan ere, errepideko bizitza etxean duen bizitzaren luzapena da. Bere ikasgaiak berarekin ekartzen ditu eta inoiz ez du berak egiten dituenekin bizitzeko aukerarik.
Tulipak, berriz, badirudi Jesserekin partekatzen duen indarkeriarekin harreman erabat ezberdina duela. Bere indarkeria gorrotatzen duen bitartean bere burua galtzeagatik pozten den bitartean, Tulipek bere indarkeria maite du berak aukeratzen duenean . Ez da Tulip-ek indarkeria gutxitan erabiltzen duela -ez du- oso kontuz ibiltzen dela noiz eta nola erabili aukeratzerakoan. Eta egiten duenean ez du sekula gorrotatzearen akatsik egiten. Jesseri buruz baino gutxiago dakigu hari buruz, baina ikusi dugun bere historiaren zatiak ikus ditzakegu arauak eta isilpeko itxaropenak nabarmen gutxiago zirela bere bizitza gaztean bereean baino. Gutxiago hartu zuen berarekin Annvilletik irten eta bere itzala bide zabaleko aire berrira ondo ikusita aurkitu zuenean. Beraz, ez da harritzekoa etxera banaka eta inguruan ikusten dituen sekretuak agerian uzteko prest dagoenean herri hori altzairuzko mailu bat bezala eraztuntzea.
James Cole Abrams, MA, Boulder eta Denver-en (Colorado) bizi eta lan egiten duen psikoterapeuta da. Bere lana hemen aurki daiteke jamescoleabrams.com non igandero blogeatzen duen.
