Woody Guthrie.Wikimedia Creative Commons Dibertigarriak edo odol irakinak izan, protesta abestiek gure azalaren azpian sartzeko modua dute.
Estilo guztietakoak dira: Joe Hill eta Woody Guthrie-ren folk ereserki zorrotzetatik hasi eta Bob Dylanen hatzak seinalatzen dituzten tiradak zorrotz artikulatuak, Sly Stone-ren eta Gil-Scot Heron-en Message Music funky-ra, hiriaren barneko hip-hopperrak egia bota mailu kolpe batez. Gaurkotasun handikoak edo hamarkada iraunkorrak izan, abesti hauek erantzuna pizteko diseinatuta daude, pentsatuta edo ekiteko. Jarraian erreprodukzio zerrenda partziala dago, gaur egungo giro politiko lurrunkorrerako balustre soniko gisa balio dezan.
Duela hirurogeita sei urte abendu honetan, Woody Guthrie Okie trobadore mitikoak Coney Island inguruan apartamentu bat alokatu zuen Fred C. Trump, egungo presidente hautetsiaren aitaren jabetzakoa. Pobreen eta botererik gabeko txapeldun nekaezina, Woodyren abestiek ausarki aurre egin zieten bigot eta faxisten antzekoei.
Guthrie izenak bi abestitan egiaztatu zuen bere jabea oso arrazista: I Ain't Got No Home eta Old Man Trump, zeinetan bere sentimenduak ozen eta argi idatzi zituen: Old Man Trumpek badaki zenbat arraza gorroto piztu zuen. giza bihotzen odol-ontzia kolore-marra hori marraztu zuenean hemen bere 1.800 familiaren proiektuan. Ryan Harvey-k Ani DiFranco eta Tom Morello-rekin (2016ko ekainean kaleratua) Ryan Harvey-k grabatutako Woody-ren abestiaren azkeneko remake batek harro sentitzen du Guthrie.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=jANuVKeYezs&w=560&h=315]
Ukrainako folk kantan inspiratuta, Koloda-Duda, Pete Seegerren malenkonia Lore guztiak nora joan diren (Kingston Trio-k eta Peter Paul & Mary-k grabatu zuten) bakearen ereserki leuna, baina estoikoa izan zen, Estatu Batuek Vietnam-era bota zituzten zazpi milioi tona bonbaren aurrean.
Noiz ikasiko dute inoiz? Seeger galdetu zitzaion, eta Bob Dylanek laster erantzun zion: Nire laguna haizearekin erantzuten ari den erantzuna da.
Dylan-en protesta abesti indartsuen zorroak The Times They Are A Changing and God on Our Side biltzen zituen, bere belaunaldiak —Kubako misilen krisitik hasi eta zirriborroaren beldurra— izandako beldurrak egoki artikulatzen zituen. Peter Tosh reggae abeslariak shitstem izenaz izendatu zuenaren aurkako jarrera hartzea egun bateko lanean zegoen jakintsua den folk gazte zakarrarentzat.
Zenbat dakit txandaz hitz egiteko? Gaztea naizela esango zenuke, ikasi gabe nagoela esan zezakeen, kurrinka egin zuen droning akorde txikiaren gainean. Hitzak Boben ahotik lehertzen dira balak bezala. Baina ez du pistolarik behar. Bere gogoa zuen arma zen, suziriaren jaurtitzailea Kennedy-ko Defentsa Idazkariari begira, Robert McNamara Vietnamgo gerraren estratega nagusietako bat.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=exm7FN-t3PY&w=560&h=315]
Ezin dituzu Dylanen erreberentzia erradikalak gogora ekarri gabe Joan Baez izugarria (Dylanen deskribapena) aipatu gabe.
Joanek bakeari eskainitako dedikazio gogorra oso indartsua zen hemezortzi urte zituela ere, gogoratu zuen Betsy Siggins-Schmidt bere lagun zaharra, Folk New England Archive-ren sortzailea. [Alfred Hayes eta Earl Robinsonen lan aktibista / martiriaren balada zoragarria] 'Joe Hill' bertsioaren bertsioa sinplea eta zuzena da, ez da inolako xelebrerik, Joanena bezalakoa da, beti pentsatzen eta sentiarazten eroso sentitzen baitzen. Munduari, desberdintasunari eta pobreziari buruz asko zekien.
1968ko apirilaren 4an Martin Luther King Jr. Memphisen hil zutenaren ondoren, Amerikako barneko hiriak, Newarketik Wattsera, suak piztu ziren. Maiatzerako ikasleen istiluak sortu ziren Parisen hogei mila manifestari (batxilergoko eta unibertsitateko haurrak, irakasleak eta langileak nahastuta) Sorbonako Unibertsitatera joan zirenean, negar gasarekin topatu eta makilekin jipoitu zituzten kartzela zeluletara bota aurretik.
Hilabetearen amaieran protestek ia de Gaulle jeneralaren gobernua geldiarazi zuten. Mick Jaggerrek esan zuen Ezkerraldeko matxinadetan inspiratuta zegoela Street Fighting Man idazten ari zela, gitarraren premiazko eta artezteko gitarraren gainean, Keith Richards-en eskutik, ausardiaz jauregiaren iraultzarako garaia zela adierazi zuena.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=jFvtMp7hRF8&w=560&h=315]
Yoko Ono, Jerry Rubin edo David Peel-ek inspiratuta, John Lennonek, 1971n New Yorkera iritsi zenean, bat-batean bere erradikala lortu zuen. 60ko hamarkada gehienetan Beatlesek gerra, pobrezia eta giza eskubideen inguruko gaiak alde batera utzi zituen (ziurrenik Brian Epstein beren gerenteak haien irudiaren gaineko kontrol estuaren ondorioz). Maitasuna, neska / mutil barietatetik hasi eta geroago, mundua salbatzeko gai den botere unibertsala (noizbehinka igotzeko mezu maltzurrekin batera) izan zen Fabren domeinua.
Baina orain Johnek, urte batzuk lehenago Londres inguruan gidatua izan zen Paisleyz margotutako Rolls Royce batean, bere Zilarrezko Hodei psikodelikoan trukatu zuen kaki eta bulhorn bat. Langile klaseko heroia eta bere emazte artista kontzeptual japoniarra bat-batean boterea botatzen ari ziren jendeari eta grabatzen ari ziren Noizbait New Yorken , Angela Davis, Attica State kartzelako istiluen eta Ipar Irlandako ankerkeriaren inguruko hiru akordeko agitprop ereserki sinplez betetako disko bikoitza.
Esnatu, beltzak Harlem-en proto-rap taldearen mezu harrigarria izan zen, MLKren heriotzaren ondoren Amerikan nagusi zen giro latza eta itxaropen erabatekoa ondoen irudikatu zuten Azken Poetak. 1970eko filmaren soinu bandan agertzen da Emanaldia (Mick Jagger protagonista izandako rock izar dibertigarri eta ahaztutzat hartu zuena), The Last Poets-en Wake Up Niggers taldeek molotov koktel bat bezala lehertu zuten diskoaren belarrietara iritsi zen edonoren kontzientzian.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Iqlv-KiJDOU&w=560&h=315]
Abestiak zero airplay jaso zuen bitartean, Rolling Stones eta Ry Cooder filmeko soinu banda izan zen azken poetei hitza ateratzeko ibilgailu ezin hobea. Kongo danborrak eta koroak entzuten ari zirenean. Esnatu, esnatu, mezua ozen eta garbi agertu zen; iritsi zen garaia zutik jartzeko eta eskubide berdinak aldarrikatzeko, Malcolm X-k aldarrikatu zuenez, beharrezkoa da edozein modutan.
Hasieran Motown Berry Gordy ekoizleak bere ahalegina egiten ahalegindu zen bere artisten artean sortzen ari zen desadostasunari estalkia ematen, harik eta diskoak erosten zituen publikoak bere zigiluak eskaini zituen maitasun abesti kuttun eta erakargarrietatik haratago zerbaiten gosea zela konturatu zen arte.
Dylan edo Sly & the Family Stone-k inspiratutako berdintasunaren eta senidetasunaren marmelada alaitua, Everyday People, the Supremes-ek, 1968ko azaroan, bat-batean ilea botatzeko ontziak eta Baby Love-ren sentimendu itsaskorrak bota zituen eta ezkongabe gazteek dituzten arazoei aurre egin zieten. hiriko amak Love Child-en.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=JdmGO-GvHyo&w=560&h=315]
Motownen politikaz kutsatutako hurrengo misiboa kalera atera zen 69ko otsailean Temptationsen drogek eragindako amesgaizto / amesgaizto funkyarekin. Cloud Bederatzi, ondoren, Marvin Gaye andere hiltzaile leuna, Vietnamgo gerrari eta ekologiaren egoerari buruzko galdera kezkagarriak egiten hasi zen 1971ko bere disko bikainean. Zer gertatzen ari da? Stevie Wonder-en 1973ko mini-opera afroamerikarrei aurre egiten dieten eguneroko gaiei aurre egiteko berandu iritsi den arren Livin 'For the City, ghettoko bizitzaren argazki indartsua da.
Trenchtown hirian, Kingston, Jamaika, ezaguna denez, Wailerrek (Bob Marley eta Peter Tosh eta Bunny Livingstone) kaleratu zuten Harrapatu Sua 1972an, hard-groovin-en bizitzaren isla Hormigoizko oihana. Euren debuta finalean ere ezinegona agertu zen Esklabo kontrolatzailea, horrek uharteko aspaldiko zapaltzaileei, kolonizatzaile britainiarrei mahaiak buelta ematen ari zaiela ohartarazi zien.
The Wailers-en 1973ko diskoa Burnin ' Get Up, Stand Up reggae ereserkia agertu zen, mundu osoko jendea [beren] eskubideen alde jartzera bultzatuz.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=QnJFhuOWgXg&w=560&h=315]
The Revolution Will Not Be Televised-ekin, Gil Scott-Heronek, errotik artikulatutako kaleko poeta / proto-rapperrak gogorarazten digu, Dylan-i parafraseatuz Blowin 'in the Wind ezin dugula burua jiratu eta ikusten ez dugula itxurak egiteko. 1970ean ahozko pieza gisa grabatu zen lehen aldiz (eta gero jazz flauta eta funky erritmoekin kaleratu zen) Gil-Scott-ek ziurtatu zigunez, denek uste dutenagatik borrokatu beharko duten eguna iritsiko da: ezin izango zara etxean gelditu. anaia, ezin izango duzu konektatu, piztu eta kopiatu.
Hori da 'The Sound of da Police' Whoop! Aupa! Hori da piztiaren soinua, KRS-One (bere amak Lawrence Parker izenarekin ezagutzen duena) kantatu zuen. Benetako gaizkilea C-O-P da, marmarka bota zuen 1993ko bideoak 1960ko hamarkadan Alabamako eskubide zibilen istiluetan piztu ziren suzko mahuken indarrez botatako afroamerikarren irudiak keinuka.
Nire aitonak ertzainekin egin behar izan zuen aurre, KRS-One-k oihukatzen du, birraitonarengana eta birraitona birraitonarengana doan tratu txarren letania errezitatuz. Noiz geldituko da? eskatzen du, atzean mundu osoko istiluen irudiak amorru gisa.
KRS-One, bere izena flauta jotzen duen jainko urdinaren laburdura den Lord Krishna (KRSNA ere idatzita dago), bere praktika espiritualaren laguntzarekin, errepide altua hartzen saiatu da beti, bere zaleei igotzen laguntzen dien bitartean. ghettoko indarkeriaren eta kaosaren gainetik.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=9ZrAYxWPN6c&w=560&h=315]
Bada garaia gizarte baldintzak okertzeak jada uzten ez dien musikariei Steve Earle chick kantuak deitzen diena idazten jarraitzeko. Eta zazpi aldiz ezkonduta egon ondoren, Earlek badaki zerbait txita kantuei buruz. Baina 2004ko albuma kaleratu zuenean, Iraultza Orain hasten da argi zegoen Earlek sentitzeko unea iritsi zela jarrera hartzeko. Abestien bilduma egun gutxitan idatzi eta grabatu zen amerikarrentzako premiazko telegrama gisa, gure demokrazia txikiagotik geratzen dena berreskuratu eta berreskuratzeko.
Earle-k grindin ’rock talde zuzena (The Dukes) erabili zuen bere mezu populista etxera eramateko, lainoz bustitako gitarrekin, 60ko hamarkadako Credence Clearwater Revival eta Velvet Underground bezalako talde handietako asko gogora ekartzeko. Diskoak, rockin 'hot patata politikoa, Neil Young-en adierazpen politiko indartsuenaren antzeko ohitura hartu zuen, Ohio, egun berean zuzenean idatzi eta grabatu zena.
Earleren mezu ezkertiarrik gabeko musikaren musika, batez ere John Walker-en Blues filmean, John Walker Lindh-i buruzko balada hunkigarria (2002an argitaratutako Jerusalem), Marin konderrian aurkitu zuen bizimodu latzaz haratago sinesteko zerbaiten bila joan zen. Rolling Stone eta MTV, eta fundamentalista musulman bihurtu zen, Jihad-en borrokan, eztabaida ekaitza ekarri zuen Earle-ra, prentsak berehala Michael Moore musikala izendatu baitzuen, galdu zen haurraren traidore bihurtutako ikuspuntu sinpatikoagatik.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Ar7K_kUPwLw&w=560&h=315]
Michael Moore-k jendea izorratzeko beldurra izatearen arrazoia elitista ez delako da, kontra egin zuen Steve-k. Langile jendetik dator. Ez du teoria politikoa maila abstraktuan isurtzen.
Erabat sinesten dut Pete Seegerrek kantu guztiak politikoak direla esan zuenean, sehaska kanta haurtxoentzako politikoak direlako, gehitu du Earlek. Politikoki kargatutako garaiak bizi ditugu, beraz, egin ditudan azken disko hauek benetan politikoak dira. Baina hiltzen naizenean, matematikak egiten badituzu, seguruenik, neskei buruzko politikak baino abesti gehiago idatzi ditudala aurkituko duzu.
