Zer gertatu zitzaien Charles Manson-en neskei beren hilketa askaren ondoren? Film berri batek beren bizitza aztertzen du barra atzean.

50 urte igaro dira Manson Familiaren hilketa lazgarrietatik, eta horrek bederatzi hildako eragin zituen Kalifornia osoan 1969ko udan (Sharon Tate aktorea izan zen biktima ospetsuena). Charles Mansoni berari buruz asko idatzi bada ere - bere musika ibilbidean huts egin zuenetik hasi eta gaztetan atxilotu zituenetik bere jarraitzaile sutsuengan izandako jainkotasunaren eraginez - oraindik ez dugu aztertu zer gertatu zen krimen kezkagarri hauek burutu zituzten emakume gazteen kultuarekin. kartzelan sartu ondoren.

Sartu Mary Harronena Charlie Says . Azkeneko American Psycho zuzendariak Leslie Van Houten-en (Hannah Murray), Patricia Krenwinkel-en (Sosie Bacon) eta Susan Atkins-en (Marianne Rendón) psikologia arriskutsua eta azken zigorrak aztertzen ditu, preso egon eta gero ere urte batzuk Manson-ek burmuina garbitu zuenean ( Doctor Who 'S Matt Smith), aldaketa politikoen garaian iraultza sor dezaketela sinetsita.

Harpidetu Braganca-en Entertainment Newsletter-era

Charlie Says Guinevere Turner-ek idatzi eta inspiratu zen Leslie Van Houtenen kartzela luzeko bidaia ,Karlene Faith egilearen liburua (filmean Merritt Weverrek antzeztua), 1972an kontratatutako antropologian lizentziatua zen hirukotea zigorra betetzen zuten bitartean sozialki birgaitzen laguntzeko. Denboran bidaiatzea, galdu zirenetik eta askatasun espiritual eta sexuala bilatzen zutenetik, beren atsekabeen atzetik borrokan ari ziren bitartean, filma.emakumeak beren errua onartzera iristen direnean esnatzen ari dira.

Harronek Braganca-ekin hitz egin zuen erlijioak emakumeen ipuin horietan betetzen zituen rolez, espetxe zelularen barkamena nolakoa den eta gizarte gorabeheren uneetan paradisuaren ilusioa.

Behatzailea: Zergatik berriro berrikusi Charles Manson istorioa?
Harron: Beti interesatu izan zait istorioa, horrek eragindako belaunaldi horretakoa naizelako eta hari buruz jakin nuen hazi zelako. Manson neska zoroen irudi haiek [nire buruan] inprimatuta zeuden. Guineverek kartzelako neskei begiratu nahi ziela esan zidanean, orduan interes handia piztu zitzaidan istorioaren zati hori ez delako kontatu. Konturatu nintzen, herri irudimenaz gain, ez nekiela ezer haiei buruz edo zer gertatu zitzaien. Esan zuen [hilketen] urteen ondoren, oraindik erabat sinesten zutela Charlie-n. Hori oso apartekoa izan zen.

Sosie Bacon Patricia Krenwinkel, Hannah Murray Leslie Van Houten, Suki Waterhouse Mary Brunner, Dayle McLeod Gyspy, Kayli Carter Squaky Fromme, Julia Schlaepfer Sandra Good eta Marianne Rendón Susan Atkins Charlie Says. IFC Films

---

Intrigazkoa da emakumeengan zentratzea, ohituta gaudelako horrelako erailketa gizon zuri bakar batekin lotzera. Emakume horiek delitu horietan zergatik eta nola parte hartu zuten galdetu zidan.
Eskubidea. Ez da zergatik egin zuen Mansonek. Psikopata edo soziopata zen eta erabat izugarria zen haurtzaroa zen eta kartzelan hazi zen, beraz, zergatik amaitu zuen bere moduan ikusi ahal izango duzu. Galdera da zergatik egin zuten haren jarraitzaileek. Nola lortu eta mantendu zuen [haien gaineko kontrola]? Asko interesatzen zait buruko kontrol mota hori eta 60ko hamarkadako alde iluna. Beti pentsatu nuen [emakumeak] hippien kulturaren zati bat zirela, filmean aztertzeko interesgarria zela iruditu zitzaidan. Hau da, jakina, komunaren eta hippien kulturaren amesgaizto bertsioa.

Zer da istorio honi aplikatuta bereziki beldurgarria den hippie kulturaz?
Beti pentsatzen ari zara —naiz behintzat— gizakiaren naturaren mugetan. 19 urte badituzu eta azidoa hartuz Leslie zen bezala egunero, eta tipo benetan beldurgarri baina karismatiko honek zuzentzen duen taldean, eta Patricia bezalako jendearekiko oso atxikimendu biziak eratuz, taldeko gogoa hartzen hasten zara. Mundutik oso isolatuta zaude, eta ez dago internetik edo telebistarik. Pentsatzen hasten zara, Zertarako gai naiz? Zertarako gai dira gizakiak?

Karlenek esan zuen Leslie, Pat eta Susan neska onak zirela, 60ko hamarkadako produktuak eta elizako familietakoak. Esandakoa egin zuten. Oraindik esaten zutena egiten ari ziren [Manson familian sartu zirenean], baina kasu honetan hori ez zen gauza ona, zer esaten zitzaien psikotikoa zelako. [Interesatzen zait] jendeak bere sen onen aurka eta gauza txarrak nola egiten dituen. Charlie Says zuzendaria Mary Harron.John C. Walsh

Batzuetan, badirudi emakume horiek iraultza pizten saiatu zirela, nahiz eta ez zuten ideiarik izan zer defendatzen zuten. Ilusio batean preso zeudela ziruditen.
1969an 16 urte nituen eta gogoan nuela pentsatu nuen, Gizartearen egitura guztia papera bezala erortzera doa. Zerbaiten zorian gaude. Bitxia zirudien. Dena aldatzen ari zen, eta mundu berria zetorren. [Hippiak] ez ziren pertsonek ere pentsatu zuten. Ez naiz juntagailu naturala, baina batzuk askoz ahulagoak ziren eta jada ez zuten errealitate fisikoan sinesten ere. Etorkizunaren inguruko sentimendu apokaliptiko baina baikor hori zegoen garaia ere jaso nahi nuen. Sortu ahal izateko suntsitu behar zutela sinetsi zuten beren burua. Nik uste dut iraultzaileek ere horrela pentsatzen dutela. Esplotatzaileak izan daitezke.

Hori zen Mansonek etorkizunerako zuen ikuspegia, Helter Skelter deitzen zuen arraza genozidioa barne. Ikus dezakezue non zuen arrazoi izugarri izugarri bat, agian taktika iraultzaile gisa aurkeztua. Baina zein immorala izan behar duzu dagoeneko banda horretara salto egiteko?
Hori gurutzatu genuen lerro bat zen, ezta errealitate fisikoan edo mugetan sinesten ere. Benetan pentsatu zenuen [aldaketa sortuko] zenuela. Ziur aski egia da beste kultu batzuetarako ere. Mormon erlijioan eta kristautasunean ere nahiko gauza eroak daude. Noiz bihurtzen da erlijio bikaina eta noiz bihurtzen da ero jarraitzaile zoro mordoa?

Mansonek erlijio desberdinetako zatiak hartu zituen, zientzologia barne, eta bere doktrina zoro txiki bihurtu zen. Susanek esaten duenean, ez da zerua eta infernua baino askoz ere eroagoa, bada zerbait horretan. Erlijio guztiek fede jauzia dute, sinesmen bat. Kasu honetan, profeta faltsua zen. Ez zuen mezu onbera edo noble bat. Kontrola lortzeko gauzak esatea asko zen.

Sosie Bacon Patricia Krenwinkel, Matt Smith Charles Manson eta Marianne Rendón Susan Atkins gisa Charlie Says. IFC Films

Orduan, hau da, azken batean, emakume horien borondate faltari eta hortik sortutako izugarriei buruzko istorioa? Enpatizatu behar al dugu?
Ez nuke sekula biktimen inguruko filmik sortu nahi. Hori ez da niretzat oso interesgarria. Doako borondatea eta manipulazioa eta aukera interesatzen zaizkit, eta emakumeekiko sinpatia handia dut. Baina inoiz ez dut nahi emakume horiek kentzea. Ardura pertsonaleko elementuak zeuden, eta konplikatua da. Ez ditut azken epaiketak egiten. Ikusleak bidaia batera eraman nahi nituen, Lesliekoa bereziki, pausoz pauso erakusteko nola galdu zituen bere errodamenduak, burua eta banakotasuna. Nahiz eta bide pixka bat borrokatu nahian zebilen, azkenean Mansoni amore eman eta hilketa ikaragarri horiekin bat egiten du.

Aukeratzeko ideia hori interesgarria da, filmaren amaieran Leslie-ren patua errebisionist bat dagoelako, gizon baten motozikletan salto egin eta gurtzatik ihes egin izan balu gerta zitekeena erakusten duena (benetan baztertu zuen eskaintza). Zergatik gehitu zenuen hori?
Izugarri gustatu zitzaidan Guinevere-k jarritako irudi hori, momentu pare bat egon baitziren guztiek alde egiteko aukera izan zutenean. Bada puntu bat Patek alde egin zuenean. Uste dut arazoa urrunegi zeudela eta tragikoa dela. Manson eta familiatik kanpo ia ez zuten identitaterik. Batzuek alde egin ahal izan zuten, baina nik istorio korapilatsua erakutsi nahi nuen. Era berean, interesgarria da Karlenek bere liburuan kontzientziara ekarri nahi dituela idaztea. Behin kontzientzia hartu zuenean, haien zigorra hasi zen. Zer egin zuten jakiteko infernu horrekin bizi behar izan zuten.

Filmean esnatu zuten momentu hori indartsua eta izugarri tragikoa da. Leslie jaiki eta alde egiten du, baina ezin du egindakoaren oroitzapenetatik eta bere erantzukizunetik ihes egin aitortzen duenetik.
Orain izugarrizko mina dago. Paten amaierako aipamena duela bi urte kartzelan egin zuen bideo batean oinarrituta dago: Egunero esnatzen naiz damu izugarri honekin. Leslierekin gauza bera da. Ez dago egunik hau pasatuko ez dutenik. Ez dakit zenbat kenduko duten, baina zalantzarik gabe kenduko dute. Erakutsi nahi nuen zigorra kartzelan izateaz gain, erantzukizuna onartzea ere badela, Mansonek bizitza asko hondatu zituelako, baina baita emakume horiek ere.

Haiek birgaitzeko Karleneren ikuspegia teoria feministaren bidez egiten da. Zer harreman dago teoria feministaren eta emakume horiek beren ekintzak ulertzen dituztenaren artean?
Emakume hauek Mansonen buruaren errealitatean bizi dira. Mundua izugarri aldatu zen 69tik 72ra. Bigarren olatuko gazte feminista belaunaldi bat zegoen. Ideiarik ez zuten beste mundu bat zen. Karlene 19 urte izan nahi zituzten erabat berreraiki gabeko emakumeei kontzientzia sentimendua ematen saiatu zenth-mendeko lurreko amak. Merritt Wever-en Karlene Faith-en Charlie Says. IFC Films

Beraz, erabateko deskonektazioa zegoen emakumeek konpromisoa hartzen zuten mugimenduaren eta benetako pentsamendu feministaren artean.
Bai, baina beste alderdi bat dagoela uste dut: Karlenek etxeko tratu txarren biktima gisa ikusi zituen. Manson Familia familia gisa hartzen baduzu, abusiboa den patriarka bat du eta oso modu eraginkorra da hurbiltzeko eta baztertzeko, segurtasunik eza jokatzeko eta haiek menderatzeko eta urruntzeko modu bikainak aurkitzeko. oreka, etxeko tratu txarrak egiten dituzten moduan. Karlenek eredu hori eskala handiagoan ikusi zuen Manson familian.

Hori neurri batean uler dezaket, filmak desjabetze bat nabarmentzen baitu emakumeei eta beren gorputzei dagokienez. Baina sexualitate askatasun zentzu horrek erakartzen zituen bitartean, Mansonen baldintzetan izan zen.
Uste dut garrantzitsua dela erakustea zein erakargarria zen hasieran Manson Familiako gizon eta emakume gazteentzat, sexualitatea oso askatzailea iruditu baitzitzaien, beren familia zuzenen eta erlijio etxeen aurkako matxinadan zeudelako. Hori zen garaiko morala. Mansonek ezin izan zituen haien gaineko kontrola lehen egunetan familia hau maitasunez beteko ez balitz. Beraz, paradisu mota hau eduki behar zenuen eromenera jaitsi aurretik. Bestela, inork ez lukeela jarraituko uste dut.

Sozialki gaitutako emakume gazteen matxinada eta baikortasun zentzu hori agertu al da gaurko kulturan?
Lehen begiratuan, itxura oso ezberdina da orain; izan ere, jatorri erlijioso zorrotzetik etorri ezean, sexuarekiko jarrerak orain lasaiagoak dira. Hala ere, harrituta gelditu naiz film gazte honen hasieran Manson ganadutegiko bizitzaren erretratuari emakumezko gazteek zenbat erantzuten dioten, dena ilundu baino lehen. Uste dut arau eta erruduntasunik gabeko munduaren ideia, non sexu esperimentazioa maitekorra eta doakoa dirudien, oso erakargarria dela. Baina, era berean, hain gizarte indibidualista horretan, talde bateko kide izatearen eta bizi den eta for zu baino zerbait handiagoa erakargarria izan daiteke. Arazoa zerbait handiagoarekiko debozioak norberaren nahia eta kontzientzia alde batera uztea esan nahi du.

Charlie Says maiatzaren 10ean irekiko da aretoetan.

Elkarrizketa hau laburbildu eta editatu da, argiago izan dadin.