Zuhaitz ematea .Richard Sherman / Wikipedia adinekoentzako datazio guneak guztiz doakoak
Beste gauean 4 urteko semea hurbildu zitzaidan Shel Silversteinen argazki liburu klasikoarekin Zuhaitz ematea . Ez nekien kopia bat genuen edo nondik zetorren, baina, zalantzarik gabe, txikitatik gogoratu nuen liburua.
Ozen irakurtzen hasi nintzen, eta liburuko bidearen herenak enboskada egin zidan: ito egin nintzen, erabat negar egiteko zorian. Zenbait esaldik sartu ninduten. Apenas lortu nuen liburua, hainbat aldiz gelditu beharra neure burua biltzeko (ilustrazioak miresten nituen bitartean, noski).
Sentimendu bizia eta ezinezkoa izan zen: ez tristura, ez poztasuna, baina nostalgia ere ez - zerbait sakonagoa.
Google bilaketa batek agerian uzten du helduek negar egiten dutela irakurtzean Zuhaitz ematea , nahiz eta askotan ez dauden oso ziur zergatik. Gisa Chrissy Teigen iaz txiokatu zuen:
ezin du irakurri zuhaitza negar egin gabe, 100 aldiz irakurri duen arren. zer da morala hemen?
- christine teigen (@chrissyteigen) 2016ko ekainaren 9a
Edo lagun hau:
Aurpegian, istorioak zuhaitz batek mutikoarekiko duen sakrifizio maitasunari buruzkoa da. Egunero elkarrekin jolasten dira zoriontsu, baina mutila hazi egiten da eta heldutasuneko iruzurrak jarraitzen ditu: dirua, etxea, familia, bidaiak. Beraz, zuhaitzak mutikoari sagarrak saltzeko, adarrak etxea eraikitzeko eta enborrak itsasontzia egiteko ematen dizkio. Azkenean, zuhaitza izkina da, baina mutilak - orain agure nekatua - atseden hartzeko leku lasaia baino ez du behar, beraz, zuhaitzaren gainean eseri da eta pozik dago. Amaiera.
Irakurleek liburuaren esanahia eztabaidatu dute 1964an argitaratu zenetik, 2014an NY Times Sunday Book Review izenburuak jasotzen zuen desadostasun nagusiarekin: ‘The Giving Tree’: baldintzarik gabeko maitasunaren istorio samurra edo berekoikeriaren istorio asaldagarria? Liburuak irakurleak nabarmen banatzen ditu gurasoen maitasunaren, jainkozko maitasunaren, tratu txarreko harremanen edota ingurumen arrazakeriaren irudi gisa.
Hona hemen liluragarria dena: liburuak helduak sakonki hunkitzen ditu hala ikusten duten ala ez goresten zuhaitzaren baldintzarik gabeko maitasuna edo deitoratzen zuhaitzaren berezko maitasun suntsitzailea.
Zer gertatzen da hemen?
Hau: mailegatzen duena Zuhaitz ematea bere garrantzi nabarmena ez da zuhaitzaren maitasuna, istorioaren mihisea baizik - denboraren poderioz. Hamar minututan, mutilak haurtzarotik zahartzaroa izatera egindako bidaiaren lekuko gara, bizitzarekin bat datorren galera eta irrika guztiekin.
Liburua haurtzaroko zoriontasun eszenekin irekitzen da. Mutilak egunero zuhaitzarekin jolasten du: korrika, eskalada, kulunkatzea, itxurak egitea. Pozik daude. 
Pozik daude.Egilea emana
Osotasunaren irudi berdea da hau: shalom.
Baina istorio on guztiak gatazkekin hazten dira eta hurrengo orrialdean liburu honekin topo egiten dugu. 
Baina denbora aurrera joan zen.Egilea emana
Baina denbora aurrera joan zen . Haurtzaroko irribarrea besterik ez zitzaion geratzen, mutikoak nostalgiaz gogoratzen ditu zuhaitzarekin haurtzaroko egun zoriontsuak.
Zahartzen jarraituz, mutilak ez du gehiago zuhaitzarekin jolasten. Zuhaitzak hiru aldiz mutila eskatzen du jolastera etortzera eta zoriontsu izan —Galdutako haurtzaroko garaiei entzunda—, baina mutila handiegia da, edo lanpetuegia, edo zaharregia eta tristeegia. 
Mutikoak jada ez du zuhaitzarekin jolasten.Egilea emana
Denborak hartu du mutilaren haurtzaroko poza, eta ezin du inoiz atzera egin.
Horrek haurtzaroaren zoriontasuna galtzea besterik ez du sorrarazten, denborak nahitaez sortzen duen galeraren zentzu primordiala baizik: gaztaroa, errugabetasuna, ilusioak, itxaropenak, ametsak, maitasuna. Kontzeptualki, hau paradisu galdua da: Edenetik erbesteratua, shalomeko leku urrunetik, osotasuna aurkitu eta zentzu osoz zoriontsu izan gaitezkeen, atzera egin ahal izango bagenu.
Galerarekin irrika dator. Mutikoa, zuhaitza ondasunengatik eta familiarengatik alde batera utzi arren, zuhaitzera itzultzen da beti. Zeren leku horretan osotasunaren oroitzapena geratzen baita, zuhaitzaren oinarrian betirako grabatuta. 
Galerarekin irrika dator.Egilea emana
Baina zuhaitza da galdutakoa gehien irrikatzen duena, eta hemen dago - denboraren joan-etorriaren eta zuhaitzaren maitasunaren elkargunean - istorioa da boteretsuena. Mutiko zaharra itzultzen den bakoitzean, zuhaitzak kostu handia ematen du mutilaren nahiak betetzeko, Eden beretzat berreskuratuz: Gero, zoriontsu izan zaitezke , mutikoak aspaldi bere adarren artean jolasten zuenean bezala.
Baina ezin dute atzera egin. Mutikoa pozik eta gehiago desiratzen duen bakoitzean zuhaitzera itzultzen da, jolasteko zaharregia eta tristeegia bihurtu arte. Liburua Eden itzalarekin amaitzen da: mutila eta zuhaitza elkarrekin berriro, baina denborak suntsituta. 
Liburua Eden itzalarekin amaitzen da.Egilea emana.
pisu galera azkarreko pilula onenak
Silversteinek idatzi zuen bezala, amaiera nahiko tristea du.Bizitzea zahartzea da, eta horrela galtzea eta luzatzea.
Aspaldiko maitasunean, Batxilergoko adiskidetasunean, batez ere ahaztutako oporraldietako irudietan, institutuan estimatutako abesti bat, lehen musu bat, zure haurraren haurtxoen argazkiak edo udan arratsaldean jolasten zeneko haurtzaroko oroitzapenean: gazi-gozoari eusten diogu. memoria, dolua galdu eta zaharberritze zaharragoa nahi. Denborak poz horiek kentzen dizkigu eta irrika sakona uzten du.
Irrika nostalgiko hau da nostalgia , CSS alemaniar kontzeptu aberatsa zer den ez dakigun irrika kontsolagarria dela esan du. Gure etengabeko nostalgia da, orain moztuta sentitzen garen unibertsoaren zerbaitekin elkartzeko irrika.
Lewisen iritziz, irrika hori haurtzaroko oroitzapenetatik edo edertasuneko gauzetatik sortzen den arren, ordezko hutsak dira: azken batean, gure esperientzian inoiz agertu ez den zerbait nahi dugu. Lewis hau gure urruneko herrialdea bezala identifikatu zen, inoiz ez garen etxea.
Mutiko zaharrak bere haurtzaroko zoriontasuna galtzen duela eta zuhaitzak berreskuratzeko duen irrika ikusten dugunean, bizitzan berezko galera aurkitzen dugu eta osotasuna itxaroten duen lekua irrikatzen dugu. Gu biok mutila eta zuhaitza gara.
Atzealde horren aurrean zuhaitzaren maitasunak indarra hartzen du. Hutsune kosmiko horretan zuhaitza isurtzen da: desinteresatua, tragikoa, agian alferrikakoa, baina ederra. Denbora eta espazioa zeharkatzen duen maitasuna da hau, denbora desegin eta iluntasunik sakonena uxatzeko. Maitasun epikoa gure herrialdera etxera ekartzeko irrikan, lasterka eta jolasteko egun amaigabeak zain ditugula.
***
Hasieran idatzi nuen ez nekiela non zuen kopia Zuhaitz ematea nago, baina egia esan liburua irekitzean ikasi nuen: 
Zuhaitz emateaEgilea emana
Liburua haurtzaroko oparia izan zen niretzat aspaldiko bizilagunek, izeba eta osaba deitzen genituen maitasunez. (Badirudi amak liburua nire etxean jarri zuela noizbait). Idazkunak urrutiko oroitzapenak sortu zituen nire haurtzaroko logelan liburua irakurtzerakoan.
Eta orain horren muina: irakurtzea gustura gogoratzen dugunontzat Zuhaitz ematea txikitan oroitzapen horrek berak pizten du gure irrika. Orain liburua irakurri diegu gure seme-alabei, galerak adinak dakarren aurretik irakurri diguten bezala, istorioa zuhaitz baten maitasun samurra baino ez zenean.
Kontzertuan, irakurtzearen ekintzak eta kontakizunak berak esan dezakete mutiko txiki bat maite zuen zuhaitzari buruz lehenengo aldiz irakurri genuenetik izandako denbora eta irrika adierazezinak. Eta negar egiten dugu.
Baina ezin dugu atzera egin. Zaharregiak gara jolasteko, eta gogoratzen dugun zuhaitza desagertu egin da. Gure osotasun egunak ez daude iraganean, etorkizunean baizik: gure urruneko herrialdean.
Anthony Ford Move On Pluton-en sortzailea eta haurrentzako liburu interaktiboen aplikazioaren sortzailea da Max & Meredith: Percivalen bila . Aurretik balore eta merkataritza auziak praktikatzen zituen New Yorken. Aurkitu Twitter-en: @Model_TFord. Artikulu hau aurretik agertu zen The Coffeelicious ertainean.
