Woody Guthrie: bizitza intimo bat Gustavus Stadler-en eskutik.Pinguinoa Woody Guthrie heroi estatubatuarra izugarria da This Land Is Your Land beste hainbat abesti eta kolaborazio herrikoiren artean konposatu zuen. Normalean gogoratzen da indibidualista zakar eta gogor gisa, makina honek faxistak hiltzen dituela bere gitarrarekin idatzi zuena. Erraza da bizitzako figurak baino handiagoak ikono bihurtzea, haien garrantzi sinbolikoa bizi-urteetako gertakariak agerian utziz. Hala ere, Woody Guthrieri buruzko ikerketa berrien bidez Haverford College-ko literatura amerikarraren irakasle Gustavus Stadler-en biografia garrantzitsua da. Woody Guthrie: bizitza intimo bat , sakontasun eta konplexutasun handiagoa aurkitzen du Johnny Appleseed-ek ez bezalako mitoa izan zitekeen gizon batengan.
Sakoneko politika aurrerakoiaren berpizteari esker, Woody Guthrie berriro dago fokura. Beti bezain garrantzitsua izanik, artea eta politika bateratuz, Guthrie-k Trumpen aitari —Broklyngo jabe ohia— hilobitik haratago egindako iruzkinak eskaini zizkion hilobitik harago, azken urteetan Old Man Trump izeneko abestia azaleratu zenean. Artistarekin izandako konpromiso berri honek folk kantariaren ikuspegi berriak izateko aukera zabaltzen du. Woody Guthrie: bizitza intimo bat kondairaren atzean dagoen gizonaren alde gorputz eta pertsonalagoa aztertzen du. Etxearekin, lanarekin lotutako konbentzio sozialek traba egiten ez duten gizonezkoen ibiltaria haratago begiratuta, Stadler familiak Guthrie-ren bizitza osoan zehar gorputzen hauskortasunarekiko duen kezkan oinarritzen da, antolatu gabe eta desegiteko joerarekin, laguntza, zainketa eta konponketa beharrarekin.
Liburua 1942an irekitzen da Guthrie eta dantzari modernoak (eta Guthrie-ren etorkizuneko bigarren emazteak) Marjorie Mazia-k partekatutako une ahularekin. Koreografiak Amerikako folk abesti tradizionalen emanaldiak eta Carl Sandburg bezalako poeten zatiak bateratzen zituen emanaldi baten entsegu batean, Guthrie-k bere denboraz kanpo zegoen. Samurtasun handiz, Maziak esku hartu zuen Guthrieri laguntzeko seinaleak eta lasterbideak sortzeko. Benetako lankidetzaren kasuak bizitza osorako lotura piztu zuen, baina Stadlerrek hasierako intimitate ekintza deitzen duena ere, eskatu gabeko baina behar-beharrezko zainketa eskaintza ezintasun une batean.
Sarrera puntu hori erabiliz, Stadlerrek aldentzen du Guthrierekin lotzen ditugun irudi arketipikoetatik urrun, adierazpen eta sentimendu hutsari eskainitako gizon batean kontzentratzeko. Komunismoaren aurkako gerraosteko izuaren harira, Guthrie sozialismoa sistema politiko gisa ez ezik, gizarte erantzukizun eta deboziorako dei pertsonal gisa sinesten zuen norbait zen. Stadlerrek idatzi zuen: Munduan egoteak zer sentitzen duen pentsatzen interesa zuen norbait zen (ondo sentiarazten gaituena (besteengandik gertu egotea, haiekin sekretuak partekatzea, sexu harremanak edukitzea) eta gaizki sentiarazten gaituenarekin (injustizia eta desberdintasuna, baina lotsa, iraina, maitearekiko isolamendua ere). Guthrie hau modu anitzetan (musika, bertsoa eta prosan, fikzioan, margolanetan) artistak ez zuen pertsonala politikaren aurka jartzen. 
Gustavus Stadler.
Biografia tradizional lineal eta autoritario gisa funtzionatu beharrean, Stadler-en biografiak Guthrie-ren lana besteekin gurutzatzen du lotsa eta defentsa, lizunkeria eta irrika, samurtasuna eta atsekabea bitarteko sentimenduen bidez. Stadlerrek Guthrieren bizitzako urteak konprimitzen ditu Marjorie Mazia bigarren emaztea ezagutu aurretik, haien lankidetzak sortu zuen eragina guztiz aztertu ahal izateko. Beraien arteko loturak bata bestearentzat utzi zituzten ezkontzetatik bizirik atera ziren eta beraien ezkontza ere gainditu zuten. Bizitzan zehar, Guthrie-k katalogo musikal zabala grabatu eta argitaratu zuen eta nobela autobiografikoa, hala ere, bere lanaren askoz gehiago ez zen inoiz publiko egin. Froga gisa, Billy Bragg / Wilco diskoa Mermaid Avenue, Guthrie-k idatzitako eta Bragg-ek eta Wilcok musikatutako letrez osatuta, berreskuratutako letra horiek ia lan txikiagoak direla erakusten du, besterik gabe, ez zeuden idatzitako garaiekin sinkronizatuta.
Edo ildo pertsonal eta bilatzaileagoa zuten? Guthrie korrespontsal oparoa izan zen amaitu gabeko liburu eta abestiez gain. Guthrie-k Mazia-ri idatzi zizkion gutunak eta beste emakume batzuek, lizunkeria atxilotzea eragin zutenak, esplizituki sexualak, jakin-minezkoak eta ikertzaileak ziren. Batzuetan, fantasiara abiatzen dira, baina Guthrie-k gorputzetan oinarritutako serio baten bidez aurkitu duen egian oinarritzen dira betirako.
Guthrie-k bere bizitza pribatua iheserako edo kontsumorako espazioa baino konponketa gune bilakatu nahi zuen. Stadlerrek baieztatu du Guthriek galdetu al litekeela modu konplikatuagoetan pentsatzea guk egiten ditugun munduak, besteekin ditugun harremanetan, helburu politiko handiagoa izan dezaketela? Traumatismoa berreskuratzeak politika ulertzeko modu berria erakutsi zion Guthrieri. Justizia ekintzen bidez zuzentzen zen etengabeko borroka zen. Guthrie ahalegindu zen bere aitaren gorrotoa eta bere familia jazartzen zuten deabruak zein ahizparen bizitza orduan bere alaba Cathy Ann kendu zuen eta ia aitaren bizitza ere kentzen zuen deabruak ulertzeko.
Stadlerrek queer ikasketekin sakonki arduratzen den akademiko baten zorroztasuna eta irakurketa estua dakar 19garreneta 20garrenmendeko literatura amerikarra. Hala ere, musikak edo mitoak ez zuten Stadler bere gaira erakarri. Telefonoz Braganca-ekin hizketan, Stadlerrek Guthrie-n zuen jakin-mina azaltzen zuen Bob Dylan-en (Guthrie mentorea zenarentzat) zuen interesaren eta bere aitaren ama Guthrie-ren maitasunaren bidez. Joe Kleinen 1980ko Guthrie-ren biografia irakurrita, Stadler harrituta gelditu zen Guthrieren lizunkeria kargak eta sexuarekiko obsesioa Huntington gaixotasunaren sintoma gisa patologizatzeko moduarekin. Greystone Park Ospitalean ospitaleratu zuteneko Guthrieren zenbait paper inguruko Swarthmore College-n gordeta zeudela konturatu zen. Hortik aurrera, ikerketa zabalagoa egin zuen orduan New Yorkeko Cisco mendian zeuden artxibo ofizialetan.
Ikerketa honetan itxaropen handirik gabe sartu nintzenean, esan zuen Stadlerrek, berehala artxiboetara atxiki nintzen eta lehenengo egunean erabaki nuen: 'Ados, artikulu bat idatziko dut honi buruz'. Gero, bigarren egunaren amaieran han igarotakoan, 'liburu bat idazten ari naiz' pentsatu nuen.
Aurkitutakoarekin harrituta, Stadlerrek ohartarazi du: Hainbeste material dago, hainbeste artelan eder. Badira aldizkari erraldoiak non bere idazkera margotzen duen. Maitasun gutunak daude, eta sexu hizki asko ere bai eta haurren ingurukoak. Berehala lortzen duzu pertsona baten oso bestelakoa, nire ustez, haren kontzepzio arruntena edo hura ikoniko bihurtu duenarekin alderatuta. Guthrie askoz ahulagoa den pertsona gisa agertzen da.
Liburu hau irakurri aurretik, musika Guthrierren adierazpen politikorako bide bat besterik ez zela pentsatuko nuen. Orain, esango nuke Guthrie batasun gisa sozialismoaren nozio altuago baten alde egin zuela. Stadlerrek honela dio: Guthrierrentzat, intimitatea jendea indartsu bihurtzen zen tokia zen. Puntu horretatik harago, elkarrizketan, Stadlerrek gaineratzen duenez, zenbat eta gehiago murgildu nintzen [Guthrieren materialean], orduan eta gehiago ikusten nuen zerbait benetan erradikala zegoela gauzak gertatzen uzteko prest zegoen moduaren inguruan. Agian emakumezko dantzari hau politikoki benetan interesgarria dela edo, besterik gabe, modu horretan ortodoxoa ez izatearen ideia bezalakoa, jendearekiko harremanek ortodoxiak beti kezkatzen dituztelako. Bultzada hori izan zen hark eramaten zituen konexioak jarraitzea, plataforma politiko bakar batek uste ez zuen moduan.
Liburu osoan zehar, Stadlerrek Guthrie Amerikako kultura zailtzen duen uneak aurkitzen ditu (kantu herrikoiak, eleberriak, autobiografia, adierazpen politikoa) estatu boterearen eta izate psikologikoaren sakonera intimoenen arteko harremana plumbing bidez. Lotsa ezagutza eta erresistentzia iturri gisa aztertzearekin batera, Guthrie bere garaia aurreratu zen. Geroago, bere gorputz jazarria traizionatzen hasi zenean eta berriro desbideratzaile gisa markatu zutenean, Guthrie marjinazioaren esperientzia gizateriaren ulermen sakonago gisa ikusten hasi zen eta antolatzeko beste modu bat eman zuen. Stadlerrek idatzi zuen «normala» botere egiturari eusteko modu bat baino gutxiago zentzuzko ideal bat zela sumatzen hasi zen. Beste batzuek gaixotasunen produktu gisa baztertu duten idazketarekin denbora hartuta, Stadlerrek Guthrieri buruz dugun ulermena ez ezik, intimitatearen, zintzotasun emozionalaren eta gaixotasunaren eta ezgaitasunaren inguruko eta hizkuntzaren tratamendua eta hizkuntzaren pertzepzio sozialak aldatzeko lana ere irekitzen du.
Stadler-entzat ere liburua idazteak forman eta intentzioan irteera eskaintzen zuen. Hausnarketa egiten du: Artxiboen inguruko zerbaitek lasaitu egin zuen nire gogoa edo porotsu bihurtu zuen. Pertsona bat errendatu edo lehen margotu ez zenaren erretratua egin nahi nuen. Aldi berean, afektuen teoria interesatzen zitzaidan, oso modan zegoena, eta pentsatzen saiatzen nintzen nola idazten duzun, afektua komunikatu beharrean deskribatu beharrean? Eta horretarako lekurik ote dagoen pentsatzen? Stadlerrek sentimenduen inguruan teoria eraikitzearen paradoxa aitortzen du pentsamendu konbentzionaletik aldentzen saiatzen zarenean. Liburu bat idazteko erronkan jartzen du arreta, non, akademikoa izan arren, irakurlearekiko esku-hartze gisa sentitzetik pixkanaka forma hartzen duen argudioa zuen. Biografia honek Guthrieren erretratu freskoa ez ezik, proiektu zabalago eta kritikoago batean ere parte hartzen du: norberaren adierazpena besteekin jolasean bizitzan zehar nola garatzen den gizartean izandako aldaketaren jarraipena egiteko. Woody Guthrie: bizitza intimo bat kondaira amerikarra berriro imajinatzen du eta esplorazio emozionalerako eta laguntasun erradikalerako espazioa sortzen du.
